جواهر الحسان في تفسير القرآن ( تفسير الثعالبي ) — الجزء ١، الصفحة ١١

المبحث الأول : نبذة عن حياة الثعالبي - اسمه وكنيته ولقبه - رحلاته وشيوخه

ولم أسمع منك إلا ثلاثين حديثا ! قال : وتستقل ثلاثين حديثا في أربعة أيام ؟ لقد سار

جابر بن عبد الله إلى " مصر " ، واشترى راحلة فركبها ، حتى سأل عقبة بن عامر عن حديث

واحد ، وانصرف إلى " المدينة " ، وأنت تستقل ثلاثين حديثا في أربعة أيام ؟ ( 1 ) .

مما سبق يتبين أن للرحلة أثرا ملحوظا في تمحيض العلوم ، وتنقيحها ، وتثبيتها في

أذهان العلماء ، وأن طلاب العلم نزحوا من قطر إلى قطر ، تحملهم ظهور الفيافي والقفار ،

تنقيبا عن الحديث ، أو المسألة الفقهية ، أو السماع من شيخ مشهور ، أو التلمذة على يد

عالم إمام .

ولم يكن الامام الثعالبي بدعا في هذا الشأن ، بل سار على درب أسلافه من العلماء ،

وأقرانه من طلاب العلم في السعي والسفر ، رغبة في تحصيل العلم ، وطلب مسائله

وقضاياه .

وقد عرفنا الثعالبي نفسه أنه قد رحل في طلب العلم ، وسمع من أهل العلم في

مختلف الأقطار ، فنراه يقول :

رحلت في طلب العلم من ناحية " الجزائر " في آخر القرن الثامن ، فدخلت " بجاية "

عام اثنين وثمانمائة ، فلقيت بها الأئمة المقتدى بهم في العلم والدين والورع ، أصحاب

الفقيه الزاهد الورع عبد الرحمن الوغليسي ، وأصحاب الشيخ أبي العباس أحمد بن إدريس

متوافرون يومئذ ، أصحاب ورع ووقوف مع الحد لا يعرفون الأمراء ، ولا يخالطونهم ،

وسلك أتباعهم مسلكهم ، كشيخنا الإمام الحافظ أبي الحسن علي بن عثمان المكلاتي ،

وشيخنا الولي الفقيه المحقق أبي الربيع سليمان بن الحسن ، وأبي الحسن علي بن محمد

البليلتي ، وعلي بن موسى ، والامام العلامة أبي العباس النقاوسي ، حضرت مجالسهم ،

وعمدتي على الأولين ، ثم دخلت " تونس " عام تسعة أوائل عشرة وأصحاب ابن عرفة

متوافرون ، فأخذت عنهم ، كشيخنا واحد زمانه أبي مهدي عيسى الغبريني ، وشيخنا الجامع

بين علمي المنقول والمعقول أبي عبد الله الأبي ، وأبي القاسم البرزلي ، وأبي يوسف

يعقوب الزغبي ، وغيرهم ، وأكثرهم عمدتي على الآبي ، ثم رحلت للمشرق ، وسمعت

" البخاري " ب‍ " مصر " على البلالي ، وكثيرا من اختصار " الاحياء " له ، وحضرت مجلس شيخ

المالكية بها أبي عبد الله البساطي ، وحضرت كثيرا عند شيخ المحدثين بها ولي الدين

العراقي ، وأخذت عنه علوما جمة ، معظمها علم الحديث ، وفتحا عظيما وأجازني ،

( 1 ) روى هذه الآثار الحاكم في " علوم الحديث " ص 7 ، 8 .