الشعر والشعراء — الجزء ١، الصفحة ٧٥

[ د - ضرب منه تأخّر معناه وتأخّر لفظه ]

مدنىّ رقيق ، قد غذّى بماء العقيق ؟

قال : لا أعرفه ، قال : هو بيت جميل بن معمر :

* ألا أيّها الرّكب النيام ألا هبّوا ( 1 )

*

ثمّ أدركته رقّة المشوق ( 2 )

فقال :

* أسائلكم ( 3 )

: هل يقتل الرّجل الحبّ ؟ *

قال : صدقت ، فهل تعرف أنت الآن بيتا أوّله أكثم بن صيفىّ في أصالة الرأي ( 4 )

ونبل العظة ، وآخره إبّقراط في معرفته ( 5 )

بالداء والدواء ؟ قال المفضّل :

قد هوّلت علَّى ، فليت شعري بأىّ مهر تفترع عروس هذا الخدر ؟ قال :

بإصغائك وإنصافك ( 6 )

، وهو قول ( 7 )

الحسن بن هانئ :

دع عنك لومى فإنّ اللَّوم إغراء * وداونى بالَّتى كانت هي الدّاء

52 * قال أبو محمّد : وسمعت بعض أهل الأدب يذكر ( 8 )

أنّ مقصّد القصيد إنّما ابتدأ فيها بذكر الديار والدّمن والآثار ، فبكى وشكا ، وخاطب الرّبع ، واستوقف الرفيق ، ليجعل ذلك سببا لذكر أهلها الظاعنين ( عنها ) ، إذ كان نازلة العمد ( 9 )

في الحلول والظَّعن على خلاف ما عليه نازلة المدر ،

( 1 ) في الأغانى 7 : 86 ، * ألا أيها النوام ويحكم هبوا * وذكر قصة أخرى نحو هذه بين الهيثم بن عدي وصالح بن حسان .

( 2 ) س ف ه « الشوق » .

( 3 ) الأغانى « نسائلكم » .

( 4 ) « الأصالة » المعروف فيها فتح الهمزة لا غير ، ولكنها ضبطت هنا بالكسر فقط ، فأثبتناهما ، وإن لم نجد ما يؤيد الكسر .

( 5 ) س ب « لمعرفته » .

( 6 ) س ب « بإنصافك وإنصاتك » .

( 7 ) س ب « وهو بيت » .

( 8 ) س ب « بعض أهل العلم يقول » .

( 9 ) نازلة العمد : هم أصحاب الأبنية الرفيعة الذين يتنقلون بأبنيتهم ، ونحو ذلك فسر الفراء قوله تعالى : * ( إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ ) * « أنهم كانوا أهل عمد ينتقلون إلى الكلأ حيث كان ثم يرجعون إلى منازلهم » .