الشعر والشعراء — الجزء ١، الصفحة ٤٢٤

76 - زياد الأعجم

إذا قلت : قد أقبلت ، أدبرت * كمن ليس غاد ولا رائح

وكان ينبغي أن يقول « غاديا ولا رائحا » وهو كثير اللَّحن في شعره ، ولهذا قيل له الأعجم ، ولفساد لسانه بفارس .

773 * وكذلك قوله :

أنت الفتى كلّ الفتى * لو كنت تفعل ما تقول

لا خير في كذب الجوا * د وحبّذا صدق البخيل

يا ابن المهلَّب حاجتي * عجّل فقد حضر الرّحيل

734 * وكذلك قوله :

تكلَّفنى سويق الكرم جرم * وما جرم وما ذاك السّويق

فما شربوه إذ كان حلالا * ولا غالوا به في يوم سوق

فأولى ثمّ أولى ثمّ أولى * ثلاثا يا ابن جرم أن تذقوا ( 1 )

735 * ومن خبث هجائه قوله للأشاقر ( 2 )

:

قبيّلة خيرها شرّها * وأصدقها الكاذب الآثم

وضيفهم وسط أبياتهم * وإن لم يكن صائما صائم

( 1 ) عاب المؤلف على زياد في هاتين المقطوعتين الإقواء ، ولكنه جاء بهما دليلا على كثرة لحنه ، وما الإقواء من اللحن في شئ . وقد وجدت للإقواء توجيها طريفا ، ففي شواهد المغنى 74 عن الزمخشري في شرح أبيات الكتاب ، يعنى كتاب سيبويه : « وإنشاد الأبيات على الوقف مذهب لبعض العرب فإن أنشد بيت واحد منها أنشد على حقه من الإعراب ، وإن أنشدت جميعا أنشدت على الوقف » . وهذا يفسر ما مضى أن النابغة كان يقوى ، وأنه لم يفطن للإقواء حتى أسمعوه أبياته في غناء ، ففطن فلم يعد .

( 2 ) هم قوم كعب الأشقرى ، والبيتان في الأغانى 14 : 104 .