الشعر والشعراء — الجزء ١، الصفحة ٢٧١

25 - لبيد بن ربيعة

( وما المال والأهلون إلَّا ودائع * ولا بدّ يوما أن تردّ الودائع ) ( 1 )

وما الناس إلَّا عاملان . فعامل * يتبّر ما يبنى ، وآخر رافع

فمنهم سعيد آخذ بنصيبه * ومنهم شقىّ بالمعيشة قانع

أليس ورائي ، إن تراخت منيّتى ، * لزوم العصا تحنى عليها الأصابع

أخبّر أخبار القرون الَّتى مضت * أدبّ كأني كلَّما قمت راكع ( 2 )

فأصبحت مثل السّيف أخلق جفنه * تقادم عهد القين والنّصل قاطع

فلا تبعدن . إنّ المنيّة موعد * علينا ، فدان للطَّلوع وطالع

أعاذل ما يدريك ، إلَّا تظنّيا ، * إذا رحل السّفّار من هو راجع ( 3 )

أتجزع ممّا أحدث الدّهر للفتى * وأىّ كريم لم تصبه القوارع

لعمرك ما تدرى الضّوارب بالحصى * ولا زاجرات الطَّير ما الله صانع

477 * ومما يستجاد له قوله أيضا :

ألا كلّ شئ ، ما خلا الله ، باطل * وكلّ نعيم . لا محالة ، زائل

إذا المرء أسرى ليلة ظنّ أنّه * قضى عملا ، والمرء ما عاش آمل

حبائله مبثوثة بسبيله * ويفنى إذا ما أخطأته الحبائل

فقولا له ، إن كان يقسم أمره : * ألمّا يعظك الدّهر ؟ أمّك هابل

فإن أنت لم تصدقك نفسك فانتسب * لعلَّك تهديك القرون الأوائل

فإن لم تجد من دون عدنان والدا * ودون معدّ فلتزعك العواذل

وكلّ امرئ يوما سيعلم سعيه * إذا كشفت عند الإله المحاصل ( 4 )

( 1 ) البيت والذي قبله في اللسان 6 : 281 .

( 2 ) البيت والذي قبله في المعمرين 61 .

( 3 ) تظنيا : أصله « تظننا » قال أبو عبيدة : « تظنيت من ظننت . وأصله تظننت ، فكثرت النونات فقلبت إحداها ياء ، كما قالوا : قصيت أظفارى ، والأصل قصصت » .

( 4 ) البيت في اللسان 13 : 162 .