الشعر والشعراء — الجزء ١، الصفحة ١٧٣

5 - المسيب بن علس

ويكنى أبا الفضّة ، وهو خال الأعشى أعشى قيس ، وكان الأعشى راويته .

واسمه زهير بن علس ، وإنما لقّب « المسيّب » ببيت قاله ( 1 )

. وهو جاهلىّ لم يدرك الإسلام . وكان امتدح بعض الأعاجم ، فأعطاه ، ثم أتى عدوّا له من الأعاجم يسأله ، فسمّه فمات ، ولا عقب له .

275 * وممّا سبق إليه فأخذ منه قوله يذكر ثغر المرأة :

وكأنّ طعم الزّنجبيل به * إذ ذفته وسلافة الخمر

شرقا بماء الذّوب أسلمه * للمبتغيه معاقل الدّبر ( 2 )

وقال الجعدىّ ( 3 )

:

وكأنّ فاها بات مغتبقا * بعد الكرى من طيّب الخمر

شرقا بماء الذّوب أسلمه * بالطَّود أيمن من قرى النّسر

276 * وقال المسيّب في النّحل :

سود الرّؤوس لصوتها زجل * محفوفة بمسارب خضر ( 4 )

وقال الجعدىّ :

( 1 ) البيت في الاشتقاق ، ونقل عنه في الخزانة ، وهو : فإن سركم أن لا تؤوب لقاحكم * غزارا فقولوا للمسيب يلحق وفى الأنباري عن أبي فيد مؤرج قال : « إنما لقب زهير بن علس بالمسيب حين أوعد بنى عامر بن ذهل ، فقالت له بنو ضبيعة : قد سيبناك والقوم » . وهذا كله يدل على أنه « المسيب » بصيغة اسم المفعول ، وفى الخزانة أنه بصيغة اسم الفاعل ، وهو خطأ أو شذوذ .

( 2 ) شرقا : مختلطا ، وهو حال . وكذلك ثبت في الأصول واللسان 12 : 44 منصوبا ، وغيره مصحح ل إلى الرفع ، ظنه خبر « كأن » في البيت الأول ! وخبرها « به » . الدبر : النحل والزنابير .

( 3 ) هو النابغة الجعدي .

( 4 ) الزجل : رفع الصوت ، وخص به التطريب .