الشعر والشعراء — الجزء ١، الصفحة ١٥٥

3 - كعب بن زهير

يتطهّرون ، كأنّه نسك لهم ، * بدماء من علقوا من الكفّار

فكساه النبىّ صلى اللَّه عليه وسلم بردة اشتراها معاوية بعد ذلك بعشرين ألف درهم ، وهى التي يلبسها الخلفاء في العيدين . زعم ذلك أبان بن عثمان بن عفّان .

232 * وقال الحطيئة لكعب : قد علمتم روايتي لكم أهل البيت وانقطاعي إليكم ، فلو قلت شعرا تذكر فيه نفسك ثم تذكرنى بعدك ، فإنّ الناس أروى لأشعاركم ، فقال ( 1 )

:

فمن للقوافى شأنها من يحوكها * إذا ما مضى كعب وفوّز جرول

كفيتك لا تلقى من الناس واحدا * تنخّل منها مثل ما يتنخّل

يثقّفها حتّى تلين كعوبها * فيقصر عنها من يسئ ويعمل

فاعترضه مزرّد أخو الشّمّاخ فقال ( 2 )

:

فلست كحسّان الحسام ابن ثابت * ولست كشمّاخ ولا كالمخبّل

فباستك إن خلَّفتنى خلف شاعر * من الناس لا أكفى ولا أتنخّل ( 3 )

وقال الكميت :

فدونك مقربة لا تسا * ط كرها بسوط ولا تركل ( 4 )

مهذّبة لا كقول ألهذا * ء ممّن يسئ ومن يعمل

وما ضرّها أنّ كعبا ثوى * وفوّز من بعده جرول

( 1 ) مضت الأبيات مع بيت رابع ( 103 ) وأشرنا إلى مصادرها . وهى أيضا في طبقات الجمحي 21 .

( 2 ) البيتان عند الجمحي في 4 أبيات . وفى الأغانى 2 : 44 - 45 في أبيات .

( 3 ) فيه إقواء .

( 4 ) المقربة من الخيل : التي تدنى وتقرب وتكرم ولا تترك أن ترود . الركل : ضرب الفرس بالرجل ليعدو . والبيت الثالث مضى ( 103 ) .