الشعر والشعراء — الجزء ١، الصفحة ١٤٧

2 - زهير بن أبي سلمى

أطاف بها طمل حريص فلم يجد * بها غير ملقى الواسط المتباين ( 1 )

ومخفق ذي زرّين في الأرض متنه * وفى الكَّف مثناه لطيف الأسائن ( 2 )

خفىّ كمجتاز الشّجاع وذبّل * ثلاث كحبّات الكباث القرائن ( 3 )

وضبثة كفّ باشرت بيمينها * صعيدا كفاها فقد ماء المصافن ( 4 )

ومعتمد من صدر رجل محالة * على عجل من خائف غير آمن ( 5 )

مقلصة طارت قرينتها بها * إلى سلَّم في دفّ عوجاء دافن ( 6 )

وموضع مثنى ركبتين وسجدة * توخّى بها ركن الحطيم الميامن

وقال ذو الرّمّة ( 7 )

:

إذا اعتسّ ( 8 )

فيها الذئب لم يلتقط بها * من الكسب إلا مثل ملقى المشاجر

( 1 ) الطمل : الذئب الأطلس الخفي الشخص . الواسط : واسط الرحل ، وهو ما بين القادمة والآخرة .

( 2 ) ذي زرين : أراد به الزمام . الأسائن : جمع أسينة ، وهى سير واحد من سيور تضفر جميعها فتجعل نسعا أو عنانا .

( 3 ) الشجاع : الحية الذكر . مجتازه : مكان اجتيازه . وبحاشية د : « الكباث : جنس من ثمر الأراك . والقراين : المقترنة » .

( 4 ) الضبثة : القبضة . المصافن : من قولهم « تصافن القوم الماء » وذلك إذا كانوا في سفر ولا ماء معهم ولا شئ ، يقتسمونه على حصاة يلقونها في الإناء يصب فيه من الماء بقدر ما يغمر الحصاة ، فيعطاه كل رجل منهم .

( 5 ) في ل « رجل محالة » بالإضافة وفتح الميم ، ولم نجد له توجيها ، وأثبتنا ما في الديوان ، ففي اللسان « رجل مستحالة : إذا كان طرفا الساق منها معوجين » .

( 6 ) مقلصة : من قولهم « قلصت الإبل » استمرت في مضيها . الدف : الجنب . العوجاء : الضامرة من الإبل . دافن : تغيب عن الإبل وتركب رأسها وحدها .

( 7 ) ديوانه 292 .

( 8 ) اعتس : طاف ليلا طلبا للصيد ، وفى الأصل « اعتن » وصححناه من الديوان . المشاجر : جمع مشجرة ، وهى خشب الرحل .