الشعر والشعراء — الجزء ١، الصفحة ١١

فالقسم الأول : لما في الكتاب من أخطاء في الشكل والضبط . ومن أمثلته :

4 - ( الفقرة 500 ) وقال الآخر :

أرأيت إن بكرت بليل هامتي * وخرجت منها باليا أثوابي

هل تخمشن إبلي علىّ وجوهها * أو تعصبنّ رؤوسها بسلاب

« أرأيت » هكذا ضبطها دى غوية ، وتبعه الأستاذ ، وهو خطأ والصواب :

أرأيت إن صرخت بليل هامتي * وخرجت منها عاريا أثوابي

لأن الصراخ من شأن الهامة فيما يزعم العرب ، ولأن الإنسان لا يخرج من الدنيا بالى الأثواب ، بل يخرج منها عاريا . والشعر لضمرة بن ضمرة النهشلي ، كما في نوادر أبى زيد ص 2 وأمالي القالى 12 / 279 .

وأوله :

بكرت تلومك بعد وهن في النّدى * بسل عليك ملامتى وعتابى ( 1 )

أأصرها وبنىّ عمى ساغب * فكفاك من إبة علىّ وعاب

5 - ( الفقرة 522 ) قال أبو زبيد الطائي يصف الأسد :

إذا واجه الأقران كان مجنّه * جبين كتطباق الرّحا اجتاب ممطرا

« ممطرا » هكذا ضبطها دى غوية بفتح الميم ، ظنّا منه أنها اسم مكان ، وأن اجتاب بمعنى قطع ، وتبعه الأستاذ . وهو خطأ ، والصواب « اجتاب ممطرا » بكسر الميم ، وفى القاموس ( 2 / 135 ) « الممطر والممطرة بكسرهما : ثوب صوف يتقى به من المطر » واجتاب هنا بمعنى لبس ، جاء في لسان العرب ( 1 : 278 ) واجتبت القميص إذا لبسته . قال لبيد :

فبتلك إذ رقص اللوامع بالضّحى * واجتاب أردية السّراب إكامها

أقضى اللبانة لا أفرّط ريبة * أو أن يلوم بحاجة لوّامها

( 1 ) بكرت : عجلت . بسل : إحرام . السلاب : خرقة سوداء تقنع بها المرأة في المأتم . الإبة : الحياء .