شواهد التنزيل لقواعد التفضيل — الجزء ١، الصفحة ٢٨٠

قبيلة ، من بني عبد شمس عتبة ، وشيبه ابنا ربيعة ، وأبو سفيان بن حرب ،

ومن بني نوفل بن عبد مناف طعمة بن عدي وجبير بن مطعم والحرث بن

عامر بن نوفل ، ومن بني عبد الدار بن قصي النضر بن الحرث بن كلدة ،

ومن بني أسد بن عبد العزى أبو البختري بن هشام وزمعة بن الأسود بن

المطلب وحكيم بن حزام ، ومن بني مخزوم أبو جهل بن هشام ، ومن

/ 53 / أ / بني سهم نبيه ومنبه ابنا الحجاج ، ومن بني جمح أمية بن خلف

أو من كان منهم وغيرهم ممن لا يعد من قريش ، فقال بعضهم لبعض :

إن هذا الرجل قد كان من أمره ما قد رأيتم [ و ] إنا والله ما نأمنه على

الوثوب علينا بمن قد اتبعه من غيرنا ، فأجمعوا فيه رأيا وتشاوروا ، ثم قال

قائل منهم : احبسوه في الحديد وغلقوا عليه بابا ، ثم تربصوا به ما أصاب

أشباهه من الشعراء الذين [ كانوا ] قبله [ مثل ] زهير ، ونابغة ومن مضى

منهم من هذا الموت [ كذا ] حتى يصيبه منه ما أصابهم . فقال الشيخ

النجدي : لا والله ما هذا لكم برأي والله لئن حبستموه كما تقولون لخرج

أمره من وراء الباب الذي أغلقتم دونه إلى أصحابه ، فلأوشكوا أن يثبوا

عليكم فينتزعونه من أيديكم ثم يكابروكم به حتى يغلبوكم على أمركم ،

ما هذا لكم برأي فانظروا في غيره .

ثم تشاوروا ، ثم قال قائل منهم : نخرجه من بين أظهرنا فننفيه من

بلدنا ، فإذا خرج عنا فوالله ما نبالي أين يذهب ولا حيث وقع ( 1 ) [ إذا ]

غاب عنا أذاه وفرغنا منه وأصلحنا أمرنا وألفتنا كما كانت . قال الشيخ

النجدي : لا والله ما هذا لكم برأي ألم تروا إلى حسن حديثه وحلاوة

منطقه وغلبته على قلوب الرجال بما يأتي به ، والله لو فعلتم ذلك ما آمنتم

( 1 ) كذا في النسخة الكرمانية ، وفي النسخة اليمنية : " ما نبالي إلى أين يذهب وإلى حيث وفي . . . " .