تاريخ مدينة دمشق — الجزء ١، الصفحة ٠.٨

وفضائل المدن وفضائل الأعمال وفضائل الشهور والأيام وفضل الجهاد وفضل كتابة القرآن

وغيرها من الفضائل . كما له المعجم لمن سمع منه ، أو أجاز له ، ومعجم الشيوخ من

النبلاء .

ومن مؤلفاته ووفرتها وتنوعها نجد أن ابن عساكر محدث ، حافظ ، ثبت ، ثقة أولا ،

ومؤرخ ثانيا ، شأنه في ذلك شأن سائر المؤرخين المسلمين .

ولا جرم أن أكبر تأليفه وأكثرها ذيوعا وشمولا كتابه تاريخ دمشق .

وأهمية هذا التاريخ لا تكمن في أنه تاريخ لمدينة دمشق أحد أكبر معاقل الحضارة

الانسانية والعلوم الاسلامية عبر مختلف العصور فحسب ، بل إنه موسوعة حديثية وهو من

أوسع المصادر في سير الرجال فمنه يمكن استخلاص كتب وأسفار عدة في موضوعات

وعلوم وفنون شتى .

فالكتاب مرجع لعلماء لاحتوائه على الآلاف من الأحاديث النبوية والآثار .

والكتاب موسوعة في علم الرجال والجرح والتعديل ، فهو عندما يترجم للرجال

ويذكر سيرهم ويذكر مروياتهم فإنه يبين حالهم وعلى ما هم عليه من ضعف أو توثيق ،

ويصحح أسماءهم إذا اقتضى الحال .

ويذكر سنة الوفاة للرجال ، وهو بهذا يحدد طبقة الاسم المترجم له ، وفي هذا من

الفائدة ما يدركه العاملون في حقل الرجال .

وهو عندما يسرد الخبر خصوصا في الفضائل يسرد جميع الروايات بأسانيدها المتعلقة

بالخبر ، يذكر ذلك وهو أعلم الناس بالأحاديث الضعيفة والموضوعة ، فكأنه بإيراده السند

يخلي مسؤوليته ويدع العهدة في نقل الاخبار على من نقلها ، وكأنه يريد أن يقول أيضا : إن

كتابه لجميع طبقات الناس ، وإنه يريد أن يكون تاريخه مرآة تعكس حياة الناس ومعتقداتهم

ومذاهبهم ونحلهم وآراءهم السياسية والاجتماعية ، فله النقل والعرض والسرد وللعقل

التدقيق والتمحيص . وكأنه هنا يلتقي مع نظرية معاصرة في تدوين التاريخ لأرنولد توينبي

التي تزعم " أن المؤرخين أميل إلى توضيح آراء الجماعات التي يعيشون في محيطها منهم

إلى تصحيح الآراء " .

والكتاب جمع أكبر عدد من رجال الثقافة الاسلامية وأعلام الحضارة العربية خصوصا

ذوي الشأن منهم وحتى ترجم لمن كان قبل الاسلام أيضا .

والكتاب موسوعة في الأدب شعرا ونثرا ، فضلا عن كون الحافظ ابن عساكر نفسه