تاريخ مدينة دمشق — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٠

ويتحدث الحافظ في مقدمته عن كتابه وعمله ونهجه فيه فقال :

أما بعد ، فإني كنت بدأت قديما بالاعتزام ، لسؤال من قابلت سؤاله بالامتثال

والالتزام على جمع تاريخ لمدينة دمشق ، أم الشام ، حمى الله ربوعها من الدثور

والانفصام ، وسلم جرعها من كيد قاصديهم بالاختصام ، فيه ذكر من حلها من الأماثل

والاعلام ، فبدأت به عازما على الانجاز له والاتمام ، فعاقت إنجازه واتمامه عوائق الأيام

من شدة الخاطر وكلال الناظر وتعاقب الآلام .

فصدقت عن العمل به برهة من الأعوام ، حتى كثر علي في اهماله وتركته لوم

اللوام ، وتحشيم من تحشيمه سبب لوجود الاحتشام ، وظهر ذكر شروعي فيه حتى خرج

عن حد الاكتنام ، وانتشر الحديث فيه بين الخواص والعوام ، وتطلع إلى مطالعته أولو

النهى وذوو الاحكام ، ورقى خبر جمعي له إلى حضرة الملك القمقام ( 1 ) ، الكامل العادل

الزاهد المجاهد المرابط الهمام ، أبي القاسم محمود بن زنكي بن آق سنقر ناصر الامام ،

أدام الله ظل دولته على كافة الأنام ، وأبقاه مسلما من الاسواء منصور الاعلام ، منتقما من

عداة المسلمين الكفرة الطغام ، معظما لحملة الدين بإظهار الاكرام لهم والاحترام

منغما عليهم بإدرار الاحسان إليهم والانعام ، عافيا عن ذنوب ذوي الإساءات والاجترام ،

بانيا للمساجد والمدارس والأسوار ومكاتب الأيتام ، راضيا بأخذ الحلال رافضا

لاكتساب الحطام ، آمرا بالمعروف زاجرا على ارتكاب الحرام ، ناصرا للملهوف وقاهرا

للظالم العسوف بالانتقام ، قامعا لأرباب البدع بالابعاد لهم والارغام ، خالعا لقلوب

الكفرة بالجرأة عليهم والاقدام ، وبلغني تشوقه إلى الاستنجاز له والاستتمام ، ليلم

بمطالعة ما تيسر منه بعض الإلمام ، فراجعت العمل فيه راجيا الظفر بالتمام ، شاكرا لما

ظهر منه من حسن الاهتمام ، مبادرا ما يحول دون المراد من حلول الحمام ، مع كون

الكبر مظنة العجز ومطية الأسقام ، وضعف البصر حائلا دون الاتقان له والاحكام ، والله

المعين فيه بلطفه على بلوغ المرام .

وانتهى من تصنيفه في مرحلته الأولى سنة 549 ه‍ وبلغ خمسمئة وسبعين جزءا ثم

أخذ يزيد فيه ، ويضم إليه ما يستجد عنده حتى تمت نسخته الجديدة والمؤلفة من ثمانين

مجلدا سنة 559 ه‍ .

( 1 ) القمقام من الرجال السيد الكثير الخير الواسع الفضل ( اللسان ) .