تاريخ مدينة دمشق — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٥

نحا للإمام الشافعي مقالة * فأصبح شافي عي كل مجادل

وسد من التجسيم باب ضلالة * ورد من التشبيه شبهة باطل

مكانة أبي القاسم بن عساكر ، وما قيل فيه :

يقول السبكي ( 1 ) : هو الشيخ الامام : ناصر السنة وخادمها وقامع جند الشيطان

بعساكر اجتهاده وهادمها ، إمام أهل الحديث في زمانه ، وختام الجهابذة الحفاظ ، ولا

ينكر أحد منه مكانة مكانه ، محط رحال الطالبين ، وموئل ذوي المهم من الراغبين ،

الواحد الذي أجمعت عليه الأمة ، والبحر الذي لا ساحل له .

ويقول ابن خلكان ( 2 ) : كان محدث الشام في وقته ، ومن أعيان الفقهاء الشافعية ،

غلب عليه الحديث فاشتهر به وبالغ في طلبه إلى أن جمع منه ما لم يتفق لغيره .

قال سعد الخير : ما رأيت في سن ابن عساكر مثله ( 3 ) .

قال القاسم بن عساكر : سمعت التاج المسعودي يقول : سمعت أبا العلاء

الهمذاني يقول لرجل استأذنه في الرحلة قال : إن عرفت أحدا أفضل مني حينئذ آذن لك

ان تسافر إليه إلا أن تسافر إلى ابن عساكر فإنه حافظ كما يحب ( 4 ) . وقال شيخه الخطيب أبو الفضل الطوسي : ما نعرف من يستحق هذا القلب سواه

- يعني لفظة الحافظ .

ومن ألقابه : ثقة الدولة ، وصدر الحفاظ ، وناصر السنة ، وجمال السنة ، والثقة .

وجميعها تؤكد مكانته وعلمه وثقة العلماء والناس بحديثه وروايته .

أما لقبه : " ابن عساكر " فيقول السبكي ( 5 ) : ولا نعلم أحدا من جدوده يسمى

عساكر ، وإنما هو اشتهر بذلك يقول الذهبي في السير ( 6 ) : فعساكر لا أدري لقب من هو

( 1 ) طبقات الشافعية : 7 / 216 . ( 2 ) وفيات الأعيان : 3 / 309 . ( 3 ) تذكرة الحفاظ : 4 / 1331 . ( 4 ) تذكرة الحفاظ : 4 / 1331 ، طبقات السبكي : 7 / 218 . ( 5 ) طبقات السبكي : 7 / 215 . ( 6 ) سير الاعلام : 20 / 555 .