تاريخ مدينة دمشق — الجزء ١، الصفحة ٠.١٤

وكان السلمي ثقة ثبتا عالما بالمذاهب والفرائض ، وكان ابن عساكر يتردد عليه

ويحضر دروسه في المدرسة الأمينية ويستمع عليه .

رحلته الأولى : إلى بغداد :

وفي سنة 520 ه‍ وكان قد بلغ الحادية والعشرين من عمره ، وكان قد استوفى

قسطا مهما من العلم على شيوخه بدمشق ، وتنوعت معارفه ، واتجه نحو رواية الحديث

حيث جمع من معرفة المتون والأسانيد وحفظ فأتقن ، وقرأ فتثبت ، وتعب في ملاحقة

المحدثين والعلماء ، ولم يعد يقنعه ما حصل عليه في حلقات دمشق ومساجدها

ومدارسها وعلمائها ( 1 ) ، عزم على طلب المزيد والوقوف على آراء مشاهير العلماء

والفقهاء فقرر أن يرحل عن دمشق رغبة في طلب الحديث .

يقول د . المنجد في مقدمة المجلدة الأولى ( 2 ) : وكانت الرحلة في طلب الحديث

والاستماع إلى الشيوخ أرا ذا شأن ، ولم يتخلف محدث كبير عن الرحلة ليتم علمه ،

ويتلقى الأسانيد العالية .

وكانت مراكز العلم منتشرة في طول العالم الاسلامي وعرضه ، والعلماء والفقهاء

منتشرون في كافة الأصقاع ، ولكن الاشعاع كان ينتشر من مراكز استطاعت أن تستقطب

أهل العلم والحديث والرواية ، واشتهرت فيها حلقات التدريس والنقاش في مراكزها

العامة كالمدارس والمساجد ، وفي مراكزها الخاصة كمقرات إقامة الفقهاء والعلماء

والمحدثين .

وكانت بغداد جنة الأرض ، ومدينة السلام ، وقبة الاسلام ، ومجمع الرافدين ،

وغرة البلاد ، وعين العراق ، ودار الخلافة ، ومجمع المحاسن والطيبات ، ومعدن

الظرائف واللطائف ، وبها أرباب الغايات في كل فن وآحاد الدهر في كل نوع ( 3 ) .

ورغم تدني نفوذها السياسي إلى مستوى كبير ، فقد حافظت على دورها

الاستقطابي والمحوري ، حيث بقيت المركز الأساس الذي يجذب طلبة الحديث ،

( 1 ) تاريخ دمشق السيرة النبوية قسم 1 المقدمة ص : ه‍ . ( 2 ) المجلدة الأولى من تاريخ دمشق : ص 16 . ( 3 ) معجم البلدان : بغداد 1 / 461 .