تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٢

ترجمة الامام عبد الرزاق الصنعاني

هذه الروايات تبين موقف الإمام عبد الرزاق من الصحابة رضوان الله

عليهم ، والرواية الأخيرة تدل على أنه كان يتوقف حتى في الحكم على ما جرى

بين علي وخصومه ، وما دام أن عليا كان يعتبرها فتنة فلا يمكن أن يقال : إن

الصواب في جانب وإن الجانب الآخر على الباطل . وإنما توقف عبد الرزاق

- وكما هو قول جماهير أهل السنة والجماعة - ، لأن كلا منهم مجتهد يبتغي

الحق . وهذه الروايات إن ثبتت فتبين مدى إنصاف الرجل ، حيث لم يدفعه

تشيعه لآل البيت أن يغالي فيهم أو ينتقص من موقف خصومهم .

أما الجانب الثاني :

وهو ما يتعلق بروايته أحاديث في فضائل آل البيت وأحاديث ذكرها في

مثالب غيرهم .

فقد ذكر بعض الرواة أحاديث عن الإمام عبد الرزاق قالوا : إنه انفرد بها

ولم يتابع ، من ذلك :

- وقال الذهبي في ميزان الاعتدال : أوهى ما أتى به حديث أحمد بن الأزهر

- وهو ثقة - أن عبد الرزاق حدثه خلوة من حفظه ، أخبرنا معمر عن

الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إلى علي فقال :

أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة ، من أحبك فقد أحبني ومن أبغضك فقد

أبغضني قلت - أي : الذهبي - : مع كونه ليس بصحيح فمعناه صحيح سوى

آخره ، ففي النفس منها شيء . وما اكتفى بها حتى زاد : وحبيبك حبيب

الله ، وبغيضك بغيض الله ، والويل لمن أبغضك . فالويل لمن أبغضه هذا لا

ريب فيه . بل الويل لمن يغض منه أو غض من رتبته ، ولم يحبه كحب

نظائره أهل الشورى رضي الله عنهم أجمعين ( 1 ) .

( 1 ) ميزان الاعتدال ج 2 ص 128 ، 129 .