شبهات وردود — الجزء ١، الصفحة ٩٨

الفصل السابع : كتاب سليم بن قيس

الآنف الذكر يكذبه وان كان يقصد الشيعة في عصر الشيخ المفيد

فقد تبين الحال من مناقشة العلامة التستري .

أما قوله " ان الواضع للكتاب هو أبو سمينة وأحمد بن هلال

العبرتائي " .

فهو قول جزاف ( 1 ) . . كان شاهده الوحيد عليه دعواه ان الكتاب

لم يكن معروفا عند واحد من الشيعة في عصر الأئمة وقد تبين

سقوط هذه الدعوى .

نعم كانت الشبهة تحوم على أبان بن أبي عيّاش كما ذكر ذلك

ابن الغضائري وتبناها وقدَّم عليها شاهدين تبيَّن حالهما ، وان

وجودهما في الكتاب يؤدي إلى القول بوضعهما ودسهما فيه لا

القول بوضع كل أخبار الكتاب .

ثالثا :

ما نقله صاحب النشرة من كلام ابن الغضائري من قوله " وكان

أصحابنا يقولون إن سليماً لا يُعرف ولا ذِكرَ له " يوحي للقارئ ان

( 1 ) الجُزاف : هو بيعك الشئ واشتراؤكه بلا وزن ولا كيل ( لسان العرب ) .