شبهات وردود — الجزء ١، الصفحة ١١

مقدمة الكتاب

القرون وقابلهم علماء المسلمين بالرد على شبهاتهم إتماماً للحجة

وإزاحةً للعقبة من طريق الحق ( لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَة وَيَحْيَى مَنْ

حَيَّ عَن بَيِّنَة ) الأنفال / 42 .

كذلك لم يتشيع أكثر المسلمين لأهل البيت ( ( عليهم السلام ) ) ولم يقفوا

عليهم في الحلال والحرام على الرغم من تواتر حديث الغدير

وحديث الثقلين وحديث المهدي ( ( عليه السلام ) ) وصحة حديث " الأئمة من

بعدي اثنا عشر " وغيرها . وراحوا يثيرون الشبهة تلو الأخرى تارة

بتضعيف سند الحديث وأخرى بتحريف دلالته وثالثة بدفع واقعه

التطبيقي ، وقد قابلهم علماء الشيعة بالرد على شبهاتهم إتماماً

للحجة وإزاحة للعقبة من طريق الحق ( لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَة

وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَة ) الأنفال / 42 .

وعلى الرغم من دور الشبهة السلبي في تطويق انتشار الحق

ومحاصرة أهله / وهو الهدف من إثارتها / فإن للشبهة دوراً إيجابياً

في تحريك أهل الحق وبعث هممهم للبحث والتنقيب ومن ثم

إغناء الساحة الفكرية بما يزيد الحقيقة جلاءً ووضوحاً وهو هدف

غير مقصود من قبل أصحاب الشبهة .

فهل ينسى دور شبهات المبشرين في بعث همة العالم السني