شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٢٩٧

ماء البئر النابع بمنزلة الجاري ، لا ينجس إلاّ بالتغيّر

فصل في ماء البئر

ماء البئر النابع بمنزلة الجاري ، لا ينجس إلاّ بالتغيّر

فصل

ماء البئر النابع بمنزلة الجاري [ 1 ] لا ينجس إلاّ بالتغيّر [ 2 ] ،

الأعلى مقدار الكرّ ، وهو مشكل ، فإنّ عدم الانفعال كاف في التطهير من دون شرط الورود ، ولا يحتاج ذلك إلى كون ما في الخزانة وحده كرّاً ، بل يكفي كرّيّة المجموع .

[ 1 ] كونه كذلك في جميع الأحكام حتّى في عدم احتياج المتنجّس بالبول إلى التعدّد إن قلنا باختصاص الحكم المذكور بالجاري محلّ نظر بل منع .

[ 2 ] كما عليه المتأخّرون .

ويدلّ عليه أمور :

منها : صحيحة محمّد بن إسماعيل بن بزيع المنقولة في الكافي عن العدّة عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، وفي التهذيب بإسناده عن أحمد بن محمّد عنه ، وعن المفيد عن ابن قولويه عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، لكن مع الاختلاف اليسير جدّاً لا يؤثّر في اختلاف المعنى ، ففي الكافي : أنّ الرضا ( عليه السلام ) قال :

« ماء البئر واسع لا يفسده شيء إلاّ أن يتغيّر به » ( 1 ) .

وفي التهذيب تارةً نقل الرواية بإسناده إلى أحمد بن محمّد عن ابن بزيع عن

الرضا ( عليه السلام ) ، قال :

« ماء البئر واسع لا يفسده شيء إلاّ أن يتغيّر ريحه أو طعمه ، فينزح حتّى يذهب الريح ويطيب طعمه ، لأنّ له مادّة » ( 2 ) .

وأخرى نقل عن المفيد بالسند المتقدّم عن ابن بزيع ، قال :

كتبت إلى رجل أسأله أن يسأل أبا الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، فقال : « ماء البئر واسع لا يفسده شيء إلاّ أن يتغيّر ريحه » ( 3 ) إلى آخر ما تقدّم في الرواية السابقة .

( 1 ) وسائل الشيعة : ج 1 ص 125 ح 1 من ب 14 من أبواب الماء المطلق . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 1 ص 126 ح 6 من ب 14 من أبواب الماء المطلق . ( 3 ) وسائل الشيعة : ج 1 ص 127 ح 7 من ب 14 من أبواب الماء المطلق .