شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١٨٩

الماء المطلق بأقسامه ينجس بتغيّر أحد أوصافه الثلاثة ( الطعم واللون والرائحة ) إذا كان بملاقاة النجاسة ، دون ما لو تغيّر بالمجاورة لها

مسألة 6 - المضاف النجس يطهر بالتصعيد كما مرّ ، وبالاستهلاك [ 1 ] في الكرّ أو الجاري .

مسألة 7 - إذا ألقي المضاف النجس في الكرّ فخرج عن الإطلاق إلى الإضافة تنجّس إن صار مضافاً قبل الاستهلاك ، وإن حصل الاستهلاك والإضافة دفعةً لا يخلو الحكم بعدم تنجّسه عن وجه ، لكنّه مشكل .

مسألة 8 - إذا انحصر الماء في مضاف مخلوط بالطين ففي سعة الوقت يجب عليه أن يصبر حتّى يصفو ويصير الطين إلى الأسفل ثمّ يتوضّأ على الأحوط ، وفي ضيق الوقت يتيمّم ، لصدق الوجدان مع السعة دون الضيق .

مسألة 9 - الماء المطلق بأقسامه حتّى الجاري منه ينجس إذا تغيّر بالنجاسة في أحد أوصافه الثلاثة : من الطعم والرائحة واللون بشرط أن يكون بملاقاة النجاسة ، فلا يتنجّس إذا كان بالمجاورة ، كما إذا وقعت ميتةٌ قريباً من الماء فصار جائفاً [ 2 ] ،

المضاف النجس يطهر بالاستهلاك في الكرّ أو الجاري

[ 1 ] لوصول الماء المطلق المعتصم إلى جميع أجزائه بوصف الإطلاق ، وللنصوص الواردة في المائعات النجسة .

الماء المطلق بأقسامه ينجس بتغيّر أحد أوصافه الثلاثة ( الطعم واللون والرائحة ) إذا كان بملاقاة النجاسة ، دون ما لو تغيّر بالمجاورة لها

[ 2 ] ملخّصه : الحكم بعدم تنجّس الماء المعتصم كالكرّ والجاري إذا تغيّر بالمجاورة

لا بالملاقاة .

قال في المستسمك : لعلّه لا خلاف فيه بل مجمع عليه ، كذا في الجواهر ; لأنّه خارج عن مورد أكثر النصوص ومنصرف الباقي . انتهى ( 1 ) .

أقول : ما يمكن فيه الإطلاق ثلاث روايات :

الأولى : النبويّ « خلق الله الماء طهوراً لا ينجّسه شيء إلاّ ما غيّر لونه أو

( 1 ) مستمسك العروة الوثقى : ج 1 ص 119 .