موسوعة شهادة المعصومين ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٦١

تسلية النّبيّ ( صلى الله عليه وآله ) عليّاً ( عليه السلام ) وفاطمة ( عليها السلام )

والاُوصياء ، وجعفر بن أبي طالب ذو الجناحين الطيّار في الجنّة مع الملائكة وابناك

حسن وحسين سبطا أُمّتي وسيّدا شباب أهل الجنّة ، ومنّا والّذي نفسي بيده مهديّ

هذه الاُمّة الّذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً ، قالت : وأىّ

هؤلاء الّذين سمّيتهم أفضل ؟ قال : عليّ بعدي أفضل أمّتي ، وحمزة وجعفر أفضل

أهل بيتي بعد عليّ وبعدك وبعد ابنيّ وسبطيّ حسن وحسين ، وبعد الاُوصياء من ولد

ابني هذا - وأشار إلى الحسين - منهم المهديّ ، إنّا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على

الدّنيا ، ثمّ نظر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إليها ، وإلى بعلها وإلى ابنيها فقال : يا سلمان اُشهد الله أنّي

سلم لمن سالمهم ، وحرب لمن حاربهم ، أما إنّهم معي في الجنّة . ثمّ أقبل على

عليّ ( عليه السلام ) فقال : يا أخي أنت ستبقى بعدي وستلقى من قريش شدّة من تظاهرهم

عليك وظلمهم لك ، فإن وجدت عليهم أعواناً فجاهدهم وقاتل من خالفك بمن

وافقك وإن لم تجد أعواناً فاصبر ، وكفّ يدك ولا تلق بها إلى التّهلكة ، فإنّك منّي

بمنزلة هارون من موسى ولك بهارون أسوة حسنة إذا استضعفه قومه وكادوا

يقتلونه ، فاصبر لظلم قريش إيّاك وتظاهرهم عليك فإنّك بمنزلة هارون ومن تبعه

وهم بمنزلة العجل ومن تبعه . يا عليّ إنّ الله تبارك وتعالى قد قضى الفرقة

والاختلاف على هذه الاُمّة ، ولو شاء الله لجمعهم على الهدى لا يختلف اثنان من

هذه الاُمّة ولا ينازع في شيء من أمره ولا يجحد المفضول لذي الفضل فضله ، ولو

شاء لعجّل النقمة وكان منه التغيير حتّى يكذّب الظالم ويعلم الحقّ أين مصيره ، ولكنّه

جعل الدّنيا دار الأعمال وجعل الآخرة دار القرار ليجزى الّذين أساؤوا بما عملوا

ويجزى الّذين أحسنوا بالحسنى ، فقال عليّ ( عليه السلام ) الحمد لله شكراً على نعمائه وصبراً

على بلائه . ( 1 )

[ 84 ] - 15 - قال الخزّاز :

حدّثني عليّ بن الحسن بن محمّد ، قال : حدّثنا هارون بن موسى ، قال : حدّثني

1 . كمال الدين : 262 ح 10 ، كتاب سليم بن قيس : 69 ، أسد الغابة 4 : 127 ذكر اوّل الحديث ، كشف الغمة 1 : 153 و 2 : 468 ، البحار 28 : 52 ح 21 و 51 : 78 ح 37 و 91 مع اختلاف واختصار .