موسوعة شهادة المعصومين ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠٠

ابتلاء الأوصياء

من أيدي جماعة من بطون مختلفة . . . فلمّا ذا انتظروا به إلى الصّبح ؟ فإنّ الرّواية

جاءت بأنهم كانوا تسوّروا الدّار فعاينوا فيها شخصاً مسجّى بالبرد الحضرمىّ

الأخضر فلم يشكّوا أنّه هو فرصدوه إلى أن أصبحوا فوجدوه عليّاً . . . فما بالهم لم

يقتلوا ذلك الشّخص المسجّى ؟ . . . فقال :

لقد كانوا همّوا من النّهار بقتله تلك اللّيلة وكان إجماعهم على ذلك وعزمهم في

حَقنه من بني عبد مناف ، لأنّ الذّين محّصوا هذا الرأي واتّفقوا عليه : النّضربن

الحارث من بني عبد الدّار ، وأبو البختريّ بن هشام ، وحكيم بن حزام ، وزمعة بن

الأسود بن المطّلب ; هؤلاء الثّلاثة من بنى أسد بن عبد العزّى ، وأبو جهل بن هشام ،

وأخوه الحارث ، وخالد بن الوليد بن المغيرة ، هؤلاء الثّلاثة من بني مخزوم ، ونبيه

ومنبّه ابنا الحجّاج ، وعمرو بن العاص ; هؤلاء الثّلاثة من بني سهم ، وأميّة بن خلف

وأخوه أبىّ بن خلف ، هذان من بني جُمَح ، فنما هذا الخبر من اللّيل إلى عُتبة بن

ربيعة بن عبد شمس ، فلقى منهم قوماً فنهاهم عنه ، وقال : إنّ بني عبد مناف لا تمسِك

عن دمه ، ولكن صفّدوه في الحديد وأحبسوه في دار من دوركم ، وتربّصوا به

أن يصيبه من الموت ما أصاب أمثاله من الشّعراء ، وكان عتبة بن ربيعة سيّد بني عبد

شمس ورئيسهم ، وهم من بني عبد مناف ، وبنو عمّ الرّجل ورهطه ، فاحجم أبو جهل

وأصحابه تلك اللّيلة عن قتله أحجاماً ، ثمّ تسوّروا عليه ، وهم يظنونه في الدّار ، فلمّا

رأوا إنساناً مسجّى بالبرد الأخضر الحضرمىّ لم يشكّوا أنّه هو ; وائتمروا في قتله

فكان أبو جهل يذمرهم عليه فيهمّون ثمّ يحجمون . ثمّ قال بعضهم لبعض : ارموه

بالحجارة ، فرموه ، فجعل عليّ يتضوّر منها ويتقلّب ويتأوّه تأوّها خفيفا ، فلم يزالوا

كذلك في إقدام عليه وإحجام عنه ، لمّا يريده الله تعالى من سلامته ونجاته ، حتّى أصبح

وهو وقيذ من رمى الحجارة . ( 1 )

[ 493 ] - 3 - قال الحاكم الحسكانىّ :

حدّثنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن أبي دارم الحافظ ،

1 . شرح نهج البلاغة 13 : 304 .