سياسة الأنبياء — الصفحة ٧٥

وسيلة أخرى تبين لنا مدى قدرة وقابلية إبراهيم ( عليه السلام ) في المواجهة فهي وسيلة تختبر

من يواجهها اختبارا عسيرا ، تختبر إبراهيم ( عليه السلام ) في صدقه بالرسالة وفي دعواه

بالعبودية وتكشف الستار عن وجه القوم البشع ، القتل أو الحرق ، فواجه إبراهيم

( عليه السلام ) ذلك بمنتهى الخشوع والطاعة ، واجههم بتلك الروح التي تحملت كل أساليبهم

الخبيثة ، واجههم بالتوجه إلى الله والتسليم الكامل إليه نافيا كل أنواع الشركة معه

فقد روي أنه لما ألقي إبراهيم في النار تلقاه جبرائيل في الهواء وهو يهوي فقال : يا

إبراهيم ألك حاجة فأجابه إبراهيم أما إليك فلا يأله من تسليم مطلق ومن عبودية

كاملة جعلته يستغني به عن سواه في أحرج الظروف وأشدها .

وهذا درس آخر يرسم إبراهيم لنا ملامحه بهذه الروحية التي استغنت حتى عن

جبرائيل ( عليه السلام ) وسلمت الأمر إلى الله تعالى فقال القرآن في ذلك :

* ( إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون ) * ( 1 )

آيات ودروس نستعين بها في حياتنا اليومية وإن اختلفت الأساليب والطرق

الموجهة ضد المصلحين .

إبراهيم ( عليه السلام ) وطاغية زمانه

المواجهة الجديدة مع الملوك ، مع طواغيت الأرض الذين يستعبدون الإنسانية

ويحددون لها عقائدها وأفكارها ويسيرونها حسب ما يرغبون ، فلم تقتصر دعوة

إبراهيم على قومه بل راح يحاجج الملوك ويهزمهم ، فهذا النمرود الذي أعرض عن

ذكر اسمه القرآن الكريم وذكرته لنا روايات أهل البيت ( عليهما السلام ) .

" عن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) قال : الذي حاج إبراهيم في ربه هو نمرود بن

كنعان " ( 2 )

هذا الطاغية الذي ادعى لنفسه الألوهية عندما قال لإبراهيم ( عليه السلام ) :

* ( أنا أحيي وأميت ) * ( 3 )

وهذا شأن كل الطغاة في هذه الدعوى وإن كتمها البعض قولا فقد صرح بها عملا ،

( 1 ) العنكبوت : 24 . ( 2 ) الميزان : ج 3 ، ص 382 . ( 3 ) البقرة : 258 .