سياسة الأنبياء — الصفحة ٦٨

خلقني من لا شئ ضعيفا لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا ويهديني في كل مراحل

حياتي إلى الطريق المستقيم والنعمة الأبدية والحياة التي لا تزول ، يهديني إلى

عبادته وإلى حنانه ، ثم قال :

* ( والذي هو يطعمني ويسقين ) * ( 1 )

فهو معي في سرائي وضرائي وفي جوعي وعطشي ، فهي رفقة إمداد إلى محتاج

على طول الطريق ، وهي صحبة غني لفقير ، ثم قال :

* ( وإذا مرضت فهو يشفين ) * ( 2 )

فهذا هو منتهى التسليم والطاعة والخضوع والتذلل إلى من بيده حياة العبد وجودا

وبقاء .

* ( والذي يميتني ثم يحيين ) * ( 3 )

معي على الأرض وتحتها لا يفارقني أبدا ما كنت معه

* ( والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين ) * ( 4 )

طمع في كريم * ( لا يزيده كثرة العطاء إلا جودا ) * طمع في رحمة لا تزول ولا تنقص

، طمع في إمداد مستمر ودائم وأزلي .

فهذه هي المعية الإلهية التي واجه إبراهيم ( عليه السلام ) القوم بها وترجمها على الواقع ،

ترجمت عندما أراد القوم أن يحرقوه ( عليه السلام ) بنار أعدوها هم وأرادوا منها إحراق نبي

الله وخير الخلق في ذلك الزمان ولكن هيهات ، إن للنار مكون وخالق قادر على أن

يغير النتائج وإن حصلت المقدمات ، فتحققت تلك المعية عندما قالوا :

* ( حرقوه وانصروا آلهتكم إن كنتم فاعلين ) * * ( قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على

إبراهيم وأرادوا به كيدا فجعلناهم الأخسرين ) * ( 5 )

معية مع إبراهيم في النار التي تحولت بأمر الله تعالى إلى بردا وسلاما بعدما كانت

جهنم ونيرانا .

( 1 ) الشعراء : 79 . ( 2 ) الشعراء : 80 . ( 3 ) الشعراء : 81 . ( 4 ) الشعراء : 82 . ( 5 ) الأنبياء : 68 - 70 .