سياسة الأنبياء — الصفحة ١٤٩

بالله . . . الخ ) ( 1 ) .

فهذه هي وصايا قائد الإسلام قبل آلاف السنين فهو يطلب النصر ولكن لا بالجور ،

ويقاتل ولكن لا بالغدر ، ويبلغ ولكن بأمانة وصدق وإخلاص فهو في حربه وسلمه

شريفا عفيفا مستعينا بالله تعالى لا يفرق في وصاياه يبن الجندي والقائد ، فهدفه

( صلى الله عليه وآله ) ليس بإقامة الدولة فقط بل بإرساء أسس الخير والمحبة والتعاون ، وتعميق

الإيمان بالنفوس لكي تبقى الرسالة ما بقت البشرية لا بذهاب الدولة المطلوب

تشييدها .

الرسول بين مكة والمدينة

سار الرسول ( صلى الله عليه وآله ) إلى المدينة مارا بالقبائل الذي سكنت الطريق المؤدي إلى الهدف

المطلوب لينقل النور الإلهي وهدية السماء إلى العالم بشكل عام وإلى المدينة بشكل

خاص ، حتى تكون تلك البقعة محط أنظار العالمين في ذلك الوقت ، حيث تنطلق

منها السرايا والكتائب والسفراء لتبشر العالم بالنبوة المحمدية وترغم الكافرين على

الانضواء تحت راية الرسول ( صلى الله عليه وآله ) والإدانة له سياسيا واقتصاديا واجتماعيا لما في

رسالته من قابلية الديمومة والتشريعات العامة القابلة للبقاء لأنها تشمل كل جوانب

الحياة .

فالدعوة بدأت تتسع عندما خرج المسلمون من مكة ومن الحصار المفروض عليهم

فيها من قبل مشركيها .

غزوة بدر الكبرى

عندما وصل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلى المدينة بدأ يفكر في كيفية إقامة الدولة الإسلامية ،

وتجهيز الجيش ، وإعداد العدة للمواجهة ، وتحقيق هدف الرسالة الكبير ، وما أن

سمع بأن عير إلى قريش يتزعمها أبو سفيان قادمة من الشام وفيها أموال كثيرة

لقريش استعد للمواجهة لكي يشعرهم بأن الرسالة لن تقف عند هذا الحد بل ستطال

( 1 ) الكافي 1 / 334 ، البحار 19 / 177 ، التهذيب للطوسي : 6 / 138 .