توضيح المسائل — الصفحة ٧٤

شرائط الوضوء

الصلاة خارج الوقت يقينا ، بأن دار الأمر بين ادراك ركعة مع الوضوء أو أكثر مع

التيمم ، لكنه على كل حال لا يدركها كلها ولو مع التيمم ، فالأحوط بل الأقرب

اختيار الوضوء .

الشرط الثالث : ألا يستلزم الوضوء تصرفا غصبيا .

( 278 ) - الوضوء بالماء المغصوب مع الالتفات إلى غصبيته باطل . أما مع عدم

الالتفات إلى الغصبية فيصح الوضوء حتى لو التفت في الأثناء قبل اتمامه وقام

باكماله من ماء آخر مباح . لكن عليه ضمان قيمة الماء المغصوب .

( 279 ) - إذا أراق المكلف الماء المغصوب على وجهه ويديه من دون أن يقصد

الوضوء ، ثم قام بمسحه عليها بقصد الوضوء بعد أن تحقق تلف الماء عرفا ، فوضوؤه

صحيح .

( 280 ) - إذا توضأ بالماء المغصوب حال نسيانه لغصبيته ، فوضوؤه صحيح .

( 281 ) - الوضوء من الأنهار الكبيرة المملوكة صحيح حتى مع عدم العلم

برضا أصحابها . لكن إذا نهى أصحابها عن ذلك ، فإن كانت سيرة المسلمين قائمة

على استعمال مياهها ، فالوضوء منها صحيح ، وإلا فهو باطل .

( 282 ) - لا بأس بالوضوء من أحواض المدارس ( الدينية ) التي لم يعلم نحو

وقفيتها وإنها بنحو يشمل عامة الناس ، أو مختصة بطلاب المدرسة لكن بشرطين :

الأول - أن يكون عامة الناس يتوضؤون منها عادة ، ولم يعلم أن تصرفهم هذا

ناشئ عن الغفلة أو اللامبالاة . والثاني - أن لا يؤدي ذلك إلى مزاحمة سكانها .

والحكم في المساجد وشبهها كالمدارس أيضا ، فيجوز الوضوء من أحواضها لمن لم يرد

الصلاة فيها مثلا إذا لم تعلم كيفية الوقفية لكن بهذين الشرطين .

( 283 ) - إنما يصح الوضوء من أحواض الفنادق ونزل المسافرين وأمثالها