توضيح المسائل — الصفحة ٥٤

الماء

وضع في الماء الكثير أو الجاري ، ووصل الماء إلى جميعه قبل أن يصير مضافا بسبب

انحلال لون الثوب فيه ، حتى لو انفصل منه ماء مضاف عند عصره . وكذا يطهر لو

غسل في الماء القليل بهذا الشرط ، مع مراعاة بقية الشرائط .

( 185 ) - إذا تم تطهير ثوب في ماء كر أو جار ، ثم شوهد عليه فيما بعد بقع طين

مما يتجمع في قعر المياه ، فإذا لم يحتمل كون هذه البقع قد منعت وصول الماء إلى جزء

منه ، فالثوب طاهر .

( 186 ) - بقايا الصابون التي توجد في الثوب بعد تطهيره طاهرة . إلا إذا كانت

النجاسة قد نفذت إلى باطنها ، فعندئذ يكون ظاهرها طاهرا ، وباطنها نجسا . لكن

الثوب طاهر على أية حال .

( 187 ) - يشترط في طهارة المتنجس زوال عين النجاسة منه . لكن بقاء لونها

ورائحتها لا يمنع حصول الطهارة إلا إذا استلزم بقاؤهما القطع بوجود أجزاء ولو

صغيرة من النجاسة ، أو احتمل ذلك .

( 188 ) - إذا زالت عين النجاسة عن البدن بواسطة الماء الكر أو الجاري ، يطهر

البدن دون حاجة إلى غمسه ثانية بالماء .

( 189 ) - يطهر لون الحناء المتنجسة التي طلي الرأس أو اللحية بها بطهارة

الرأس وغسله . وإذا بقي منها أجزاء صغيرة متميزة بعد الغسل يكون ظاهرها

طاهرا أيضا .

( 190 ) - تطهر بقايا الطعام العالقة في ثنايا الأسنان بالمضمضة بالماء ، إذا وصل

إليها الماء المطلق . مع مراعاة التعدد فيما يشترط فيه ذلك .

( 191 ) - لتطهير شعر الرأس واللحية بالماء القليل يجب على الأحوط دلكه

بنحو تنفصل الغسالة منه ، هذا إذا كانت النجاسة قد تجاوزت ظاهره إلى البواطن .