توضيح المسائل — الصفحة ٢٩٣

صلاة الآيات

( 1234 ) - إذا اتسعت فترة الكسوف أو الخسوف لاتيان أكثر من ركعة واحدة ،

ولم يأت بها المكلف ، فما دام هناك متسع لأداء ولو ركعة واحدة يجب عليه نية الأداء .

( 1235 ) - يجب الفور في اتيان صلاة الآيات عند حصول زلزلة أو شئ من الآيات

المخوفة ، فلو أخرها عصى ويظل مكلفا باتيانها إلى آخر العمر وبنية الأداء أيضا .

( 1236 ) - من لم يلتفت إلى حصول أحد الكسوفين إلا بعد تمام الانجلاء ، وجب

عليه قضاء صلاة الآيات ، إلا إذا علم بأن الانكساف كان جزئيا لا تاما ، فلا يجب

القضاء عندئذ .

( 1237 ) - إذا أخبر جماعة بحدوث أحد الكسوفين ولم يحصل للمكلف اليقين بما

أخبروا به ، ثم تبين بعد ذلك صدقهم ، أو شهد شخصان لم تثبت عدالتهما لدى

المكلف ، ثم تبين بعد ذلك عدالتهما ، ولم يكن صلى صلاة الآيات ، فإن كان القرص

قد احترق بتمامه وجبت عليه الصلاة . بل الأحوط ذلك وإن كان الاحتراق جزئيا .

( 1238 ) - إذا حصلت الآية في وقت الصلاة اليومية ، فلا اشكال في تقديم أيتهما

شاء مع اتساع الوقت لكلتيهما ، ولو تضيق وقت إحداهما خاصة وجب تقديم

المتضيقة ، ولو تضيق وقتهما جميعا قدم اليومية .

( 1239 ) - إذا علم أثناء أدائه الصلاة اليومية بتضيق وقت صلاة الآيات ، فإن

كان وقت اليومية متسعا ، وجب قطعها والإتيان بصلاة الآيات ثم يأتي باليومية

بعدها ، وأما لو كان وقت اليومية أيضا متضيقا فالواجب عليه إكمالها ثم يصلي

صلاة الآيات بعدها .

( 1240 ) - إذا علم أثناء أدائه صلاة الآيات بتضيق وقت الصلاة اليومية ، وجب

قطعها والإتيان باليومية ، لكنه يكمل صلاة الآيات من حيث قطعها بعد إتمام

اليومية ، وقبل القيام بعمل ينافي الصلاة