توضيح المسائل — الصفحة ٢٨٧

صلاة الجمعة

الجمعة كما يأتي .

( 1200 ) - لا تصح جمعتان إذا لم يفصل بينهما مسافة فرسخ فصاعدا فلو كانت

المسافة أقل من فرسخ وأقيمت جمعتان صحت السابقة منهما وبطلت اللاحقة سواء

علم بعضهم بصلاة الآخر أم لا . ولو تقارنت الصلاتان بطلتا جميعا ، ولهم أن يقيموا

جمعة أخرى واحدة مع بقاء الوقت . والعبرة في السبق والتقارن بسبق إحدى

تكبيرتي الإحرام وتقارنهما .

( 1201 ) - لا تنعقد الجمعة بأقل من خمسة رجال أحدهم الإمام . وعلى هذا

يكفي في مشروعيتها حضور أربعة أشخاص ممن تتوفر فيهم شرائط الوجوب - ولو

التخييري خاصة - بالانضمام إلى الإمام .

( 1202 ) - يشترط في صحة صلاة الجمعة قراءة الخطبتين مع تقديمهما على

الصلاة . فلو أخل بتقديم الخطبتين عمدا وجبت قراءتهما وإعادة الصلاة بعدهما .

وأما مع الإخلال بهما نسيانا فقراءتهما وإعادة الصلاة بعدهما هو الأحوط .

( 1203 ) - يشترط في صحة الخطبتين وقوع القدر الواجب منهما بعد الزوال على

الأظهر . فلو وقعت الخطبتان قبل الزوال وجب إعادة واجباتهما بعده .

( 1204 ) - يجب في كل خطبة أن تكون مشتملة على حمد الله تعالى . والأظهر

اعتبار اشتمالها على الصلاة على النبي وآله ( عليهم السلام ) . ولا بد من أن لا يخلو مجموع

الخطبتين من الوعظ وقراءة القرآن ، بل الأحوط وجوبا اشتمال كل خطبة منهما على

الأمرين كما أن الأحوط مراعاة الترتيب المذكور وأن يكون ما يقرؤه من القرآن

سورة كاملة في كل خطبة . والأحوط أيضا في خصوص الخطبة الثانية اشتمالها على

الصلاة على المعصومين واحدا واحدا .

( 1205 ) - الخطبتان يقرؤهما إمام الجمعة نفسه على الأحوط وجوبا ، نعم