توضيح المسائل — الصفحة ٢٤٢

صلاة الاحتياط

( 1005 ) - من شك في اتيان صلاة الاحتياط ، يبني على أنه قد أتى بها ، وإن كان

الأحوط استحبابا أن يأتي بها ، إذا لم يكن قد خرج عن حال الصلاة .

( 1006 ) - تبطل صلاة الاحتياط بزيادة ركن فيها أو نقصانه سهوا . والأحوط

في موارد بطلان صلاة الاحتياط سهوا أن يعيدها ، ثم يعيد الصلاة من رأس .

( 1007 ) - من شك أثناء صلاة الاحتياط في فعل من أفعالها لا يعتني بشكه ،

حتى لو كان قبل تجاوز محله على الأظهر .

( 1008 ) - من شك في عدد ركعات صلاة الاحتياط لا يعتني بشكه ، ويبني على

صحة الصلاة على الأظهر . ومن شك بعد الصلاة في أن الواجب عليه من صلاة

الاحتياط ركعة أو ركعتان ، يأتي على الأحوط بكل منهما ، ثم يعيد الصلاة .

( 1009 ) - من شك بعد التسليم لصلاة الاحتياط في اتيان بعض الأجزاء

والشرائط لا يعتني بشكه .

( 1010 ) - لا يجب سجود السهو على الأظهر إذا حصل موجبه في صلاة

الاحتياط ، وإن كان الأحوط اتيانه .

( 1011 ) - إذا اجتمع على المصلي وجوب صلاة الاحتياط وسجدتي السهو ،

يقدم صلاة الاحتياط على الأظهر . أما إذا اجتمع قضاء السجود أو التشهد مع صلاة

الاحتياط ، ففي الحكم بتقديم أي منهما تأمل ، والأحوط على أية حال إعادة الصلاة

بعد اتيانهما ، سواء قدم صلاة الاحتياط أو قضاء الجزء المنسي .

( 1012 ) - حكم الظن بعدد الركعات حكم اليقين ، فيبني عليه ولا يجب معه

صلاة الاحتياط . وكذا لو ظن بأفعال الصلاة فإنه يتعامل معه معاملة اليقين ، فمن

ظن باتيان الحمد مثلا لا يجب عليه اتيانها ، وإن ظن بعدم اتيانها وجب عليه ذلك

. ولا فرق في لزوم العمل بالظن بين كونه متعلقا بما يلزم معه بطلان الصلاة أو صحتها ،