توضيح المسائل — الصفحة ٢٢٧

مبطلات الصلاة

الأحوط ، بمعنى اكمال الصلاة ثم إعادتها احتياطا .

( 955 ) - من منع نفسه عن القهقهة ، إلا أنه امتلأ جوفه ضحكا واحمر وجهه

وتغيرت حاله ، فالظاهر عدم البطلان .

الثامن : تبطل الصلاة بتعمد البكاء لفوات أمر دنيوي إذا كان مع صوت ،

دون ما كان منه بلا صوت . كما لا بأس بالبكاء من خشية الله أو لأجل الآخرة ، سواء

مع الصوت وبدونه ، بل هو من أفضل الأعمال .

التاسع : من مبطلات الصلاة إتيان الفعل الماحي لصورة الصلاة عند

المتشرعة بنحو يصح سلب الاسم عنها عندهم ، كالتصفيق ، والوثبة في الهواء

ونحوها . فهو مبطل للصلاة ، عمدا كان أو سهوا . أما الفعل غير الماحي لصورة الصلاة ،

كقتل العقرب ، وحمل الطفل ، وارضاعه ، والإشارة باليد ونحوه ، فليس بمبطل لها .

( 956 ) - إذا سكت أثناء الصلاة مدة من الزمن ، بنحو لم يصدق عليه أنه يصلي

في نظر المتشرعة فصلاته باطلة .

العاشر : الأكل والشرب ، وهما يبطلان الصلاة إذا كانا كثيرين ماحيين

لصورتها ، سواء وقعا عمدا أم سهوا . أما إن كانا قليلين ، ولم يوجبا محو الصورة ، أو

تفويت الموالاة ، فالأظهر عدم بطلان الصلاة بوقوعهما سهوا ، لكن الأحوط وجوبا

اكمال الصلاة ثم إعادتها لو وقعا عمدا .

( 957 ) - لا تبطل الصلاة بابتلاع بقايا الطعام التي تكون بين الأسنان على

الأظهر ، حتى لو قام بذلك عمدا . وكذا لا تبطل بابتلاع السكر الذي يكون في الفم

فيذوب وينزل في الجوف بالتدريج .

الحادي عشر : من مبطلات الصلاة الشك في عدد الركعات ، إذا كان في

الصلاة الثنائية أو الثلاثية ، أو في الركعتين الأوليين من الرباعية .