توضيح المسائل — الصفحة ٢٢٣

مبطلات الصلاة

الثاني : الحدث الأصغر والأكبر ، فهو مبطل للصلاة أينما وقع فيها ، ولو عند

الميم من التسليم ، إذا كان قبل الفراغ من السلام الواجب المخرج عن الصلاة .

ولا فرق في مبطلية الحدث بين وقوعه عمدا أو سهوا أو اضطرارا . نعم يستثنى

المسلوس والمبطون ونحوهما ، ممن لا يتمكن من التحفظ عن الحدث . إذ لا تبطل

صلاته بخروج ما لا يتمكن من التحفظ عنه إذا كان قد عمل بوظيفته كما مر تفصيله

في بابه من بحث الوضوء . كما يستثنى بالمستحاضة ، فلو عملت بوظيفتها من الوضوء

أو الغسل لا تبطل صلاتها بخروج الدم أثناء الصلاة على التفصيل المبين في بابه .

الثالث : التكفير ، وهو وضع إحدى اليدين على الأخرى كما يفعله

غير الشيعة ، مبطل للصلاة إذا وقع أثناءها ، بقصد كونه جزءا من الصلاة أو من

واجباتها ، والأحوط إعادة الصلاة لو أتى به عمدا بغير هذا القصد أيضا .

( 936 ) - من كفر في الصلاة تأدبا ، وجب عليه على الأحوط إعادة الصلاة .

نعم لا بأس على الأظهر بما وقع منه سهوا ، أو اضطرارا ، أو بقصد أداء عمل آخر

كالحك مثلا .

الرابع : يحرم قول " آمين " بعد الفاتحة في الصلاة ، وتبطل الصلاة بتعمد ذلك

لغير تقية على الأحوط . أما اتيانها سهوا أو لتقية ، فلا يبطل الصلاة .

الخامس : تبطل الصلاة بالالتفات عن القبلة بالتفصيل التالي :

1 - تبطل الصلاة بالالتفات عمدا بالبدن والوجه جميعا إلى الخلف أو ما

يتجاوز أقصى اليمين واليسار ، وإذا كان سهوا يعيد في الوقت ويقضى على

الأحوط في خارجه .

2 - تبطل بالالتفات بخصوص الوجه إلى الخلف أو إلى ما يتجاوز أقصى اليمين

واليسار مع انحراف البدن في الجملة إذا وقع ذلك عمدا . أما مع السهو فيستلزم