توضيح المسائل — الصفحة ٢٠٧

السجود

وجوب الذكر . وتحقق السجود بلا توقف ومكث أصلا مشكل فمع العجز عن

الطمأنينة مطلقا ، فالأحوط تكرار الصلاة مرتين إحداهما بسجود بلا طمأنينة

والأخرى بالايماء .

( 871 ) - من أتى بذكر السجدة الواجب قبل استقرار الجبهة على الأرض ، أو

رفع جبهته قبل اكماله ، فصلاته باطلة إذا كان عامدا . أما إن أتى بذلك سهوا ،

ولم يلتفت حتى رفع رأسه من السجود ، فصلاته صحيحة ما دام قد تحقق منه السجود

العرفي .

( 872 ) - من التفت أثناء السجود إلى كونه أتى بالذكر الواجب قبل الاستقرار

والطمأنينة سهوا ، فيجب عليه إعادته مع الطمأنينة ، وتصح صلاته .

( 873 ) - إذا سجد على ما لا تستقر الجبهة عليه بطلت صلاته ، لكن لا بأس

بالسجود على مثل الفراش واللحاف ، الذي تستقر الجبهة عليه أخيرا بعد نزوله

قليلا بتأثير ثقلها .

( 874 ) - يجب في السجود كون المساجد السبعة في محالها إلى حين انهاء الذكر .

نعم لا بأس بتعمد رفع ما عدا الجبهة منها قبل الشروع في الذكر مثلا ثم وضعه حاله ،

فضلا عن السهو ، من غير فرق بين كونه لغرض كالحك ونحوه وبدونه ، إذا لم يصل

إلى حد من الكثرة يكون ماحيا لصورة السجود .

( 875 ) - إذا رفع جبهته عن الأرض سهوا قبل اكمال الذكر لا يجوز له

إرجاعها ، بل تحسب له سجدة ، أما لو رفع أحد المساجد الأخرى غير الجبهة ،

فيجب ارجاعها ، واتيان الذكر حين وضعها .

( 876 ) - يجب في السجود طهارة موضع الجبهة ، ويكفي فيه طهارة ما يتحقق

معه مسمى السجود الواجب ، حتى لو كان ما حوله نجسا نجاسة غير مسرية ، فمثل

التربة إذا كان بعضها نجسا تصح الصلاة عليها ما دام فيها موضع طاهر ، يتحقق معه