توضيح المسائل — الصفحة ٢٠٠

القراءة

ذلك ، بطلت صلاته والأحوط وجوبا موافقة إحدى القراءات السبع .

( 832 ) - يجب مراعاة حركات الاعراب والبناء ، وحذف همزة الوصل في

الدرج كهمزة " أل " وهمزة " اهدنا " ، واثبات همزة القطع كهمزة " أنعمت " .

( 833 ) - يجوز الوصل بالسكون في الصلاة على الأظهر ، ولا تبطل الصلاة مع

الوقف بالحركة من دون تعمد ، والأحوط تركه من دون عذر . والمراد بالوقف

بالحركة أن يقف على الكلمة ، ولا يصلها بما بعدها في القراءة مع تحريك آخرها ،

والوصل بالسكون بالعكس ، أي وصل الكلمة بما بعدها مع تسكين آخرها .

( 834 ) - يجب مراعاة المد اللازم وهو ما كان حرف المد - الألف والواو

والياء - وسبباه - أي الهمزة أو السكون - في كلمة واحدة مثل " جاء " و " سوء "

و " جئ " و " دابة " و " قاف " و " صاد " و " الضالين " حيث سبق حرف المد حرف

محرك بحركته ، وتلاه همزة أو حرف ساكن فيجب المد في هذه الموارد .

( 835 ) - يجب إدغام التنوين والنون الساكنة في حروف " يرملون " . أي لو

التقت كلمتان ، أوليهما في آخرها تنوين أو نون ساكنة ، والثانية في أولها أحد

الحروف : " ي ، ر ، م ، ل ، و ، ن " ، وجب إدغام النون أو التنوين بعدم التلفظ بها مع

تشديد الحرف الأول من الكلمة الثانية .

( 836 ) - يتخير المكلف في الركعتين الثالثة والرابعة من الصلاة بين قراءة

الحمد وبين الذكر ، والأفضل الذكر ، وصورته : " سبحان الله والحمد لله ولا إله

إلا الله والله أكبر " ، ويكفي اتيانه مرة واحدة على الأقوى ، لكن تكراره ثلاثا

أفضل وأحوط . ويجوز اتيان الحمد في ركعة ، والذكر في ركعة أخرى من صلاة

واحدة ، لكن الأفضل اتيان التسبيحات في كلتا الركعتين .

( 837 ) - يتعين على المكلف في ضيق الوقت اتيان التسبيحات مرة واحدة .