توضيح المسائل — الصفحة ١٩٧

القراءة

قبل الانحناء ، فالواجب عليه إتيان الحمد ثم السورة ، بالإضافة إلى سجدتي السهو

- لزيادة السورة - بعد الفراغ . وكذا الحكم فيما لو التفت بعد شروعه في الانحناء

للركوع ، لكن قبل أن يصل إلى حد الركوع في كل ما ذكر من الفروع ، من نسيان

القراءة كاملة ، أو السورة وحدها ، أو الحمد كذلك .

( 816 ) - تبطل الصلاة على الأحوط بقراءة إحدى السور العزائم الأربع عمدا

- وهي التي تتضمن سجدة واجبة - ولا بأس بقراءتها في النوافل ، ويسجد عند

الوصول إلى آية السجدة أثناء الصلاة ، ثم يكملها .

( 817 ) - إذا شرع بقراءة إحدى العزائم سهوا فإن التفت قبل الوصول إلى آية

السجدة ، وجب عليه قطعها وقراءة سوره أخرى على الأحوط . أما إذا التفت بعد

أن قرأ آية السجود ، فالواجب عليه على الأحوط قراءة سورة أخرى ، ثم يؤدي

السجود الواجب لتلاوة الآية المذكورة بعد فراغه من الصلاة .

( 818 ) - من سمع آية السجدة وهو في الصلاة ، يؤدي السجود الواجب لها بعد

الفراغ من صلاته على الأحوط ، وصلاته صحيحة .

( 819 ) - يستحب قراءة سورة الجمعة بعد الحمد في الركعة الأولى ، وسورة

المنافقين بعد الحمد في الثانية ، في صلاة الجمعة ، وصلاة الظهر يوم الجمعة ، بل

الأحوط استحبابا عدم تركهما من غير عذر . ومن شرع في واحدة منهما ، فلا يجوز له

على الأحوط قطعها والعدول إلى سورة أخرى .

( 820 ) - من شرع في سورة أخرى غير " التوحيد " و " الكافرون " ، يجوز له

قطعها والعدول إلى غيرها ما لم يبلغ النصف .

( 821 ) - لا يجوز العدول من سورة التوحيد أو سورة الكافرون إلى سورة

أخرى . إلا في صلاة الجمعة أو صلاة الظهر يوم الجمعة ، حيث يجوز العدول منهما إلى