توضيح المسائل — الصفحة ١٩٢

القيام

القيام

( 788 ) - يجب استمرار النية من أول الصلاة إلى آخرها . فلو غفل أثناءها

بنحو لو سئل عما يفعل لم يدر ما يقول ، بطلت صلاته .

( 789 ) - يشترط في النية كونها امتثالا لأمر الله تعالى وحده ، فالصلاة بقصد

الرياء للناس باطلة على الأحوط ، سواء كانت الغاية منها رئاء الناس محضا أم جمع

فيها بين امتثال أمر الله والرياء .

( 790 ) - إذ أتى بجزء من الصلاة لغير قصد امتثال أمر الله ، فالصلاة باطلة

أيضا ، بلا فرق بين كونه من أجزائها الواجبة كالقراءة ، أو المستحبة كالقنوت ، وبين

كونه من أفعالها كالقيام والركوع ، أو من قبيل الذكر والدعاء . إلا أن يكون - المأتي

لغير أمر الله - من الأمور التي لا تصح الصلاة بدونها ، لكن لا يشترط فيه قصد

القربة . وذلك كستر العورة مثلا .

( 791 ) - من قصد اتيان صلاة الظهر مثلا ، لكن تلفظ حين الشروع بكلمة

العصر بدل الظهر اشتباها ، أو أخطر في قلبه العصر اشتباها ، فلا يضر ذلك بصحة

صلاته ، ما دام الباعث له على العمل هو اتيان صلاة الظهر .

( 792 ) - لا يجوز العدول من النافلة إلى الفريضة وتبطل الصلاة بالعدول

فلا تحسب لا نافلة ولا فريضة . كما لا يجوز العدول من الفريضة إلى النافلة إلا في

موارد ، يأتي بيانها في باب صلاة الجماعة .

القيام :

( 793 ) - القيام حين تكبيرة الاحرام ركن بحسب الظاهر . وكذا القيام المتصل

بالركوع . إما القيام حين قراءة الحمد والسورة ، أو القيام بعد الركوع ، فليس بركن

فلا تبطل الصلاة بتركه سهوا .