توضيح المسائل — الصفحة ١٨٧

الاذان والإقامة

الاقرار المطلق بالولاية في كل موضع حتى غير الأذان فهو حسن ومستحب ،

فلا يحتاج إلى دليل خاص وليس له عبارة خاصة أيضا . وأكمل عبارة يؤتى بها هي

المتضمنة للاقرار بخلافة أو وصاية أمير المؤمنين ( عليه السلام ) والأئمة الطاهرين ( عليهم السلام ) .

( 769 ) - يسقط الأذان في خمسة مواضع :

1 - صلاة العصر من يوم الجمعة ، فيما لو جمعت مع صلاة الجمعة .

2 - صلاة العصر من يوم عرفة ، إذا جمعت مع الظهر .

3 - صلاة العشاء من ليلة عيد الأضحى ، لمن كان في المشعر الحرام ، إذا جمعت

مع المغرب . والأحوط إن سقوط الأذان في هذه الحالات الثلاث عزيمة لا رخصة ،

بمعنى عدم مشروعية اتيانه . لكن يستحسن ترك الأذان للعصر مطلقا حيث تجمع

فيها مع صلاة الظهر ، في غير الموارد المذكورة .

4 - صلاة العصر والعشاء للمستحاضة .

5 - صلاة العصر والعشاء للمسلوس والمبطون ونحوهما .

وإنما يسقط الأذان في هذه الموارد الخمسة فيما لو جمعت الصلاة مع الصلاة

المتقدمة عليها بنحو لم يكن بينهما فصل ، أو كان الفصل قليلا . أما لو فصل بينهما ، ولو

باتيان النوافل ، فالأظهر بقاء الأذان على استحبابه .

( 770 ) - يسقط الأذان مع الإقامة عن المصلي في موارد :

1 - للداخل في الجماعة التي أذنوا لها وأقاموا وإن لم يسمعهما ولم يكن حاضرا

حينهما .

2 - لمن صلى في مكان فيه جماعة لم تتفرق بثلاثة شروط على الأظهر :

أ - أن يكونوا قد أذنوا لها وأقاموا . ب - أن لا تكون جماعتهم باطلة . ج - أن تكون