توضيح المسائل — الصفحة ١٧١

لباس المصلي وشروطه

بشرط تحقق قصد القربة .

( 693 ) - من صلى بثوب مغصوب عامدا عالما بحرمة الغصب ، لكن جاهلا

بكونه يبطل الصلاة ، فالأحوط وجوبا إعادة الصلاة بثوب مباح ، وإن كان الأظهر

صحة الصلاة بشرط تحقق قصد القربة .

( 694 ) - تحرم الصلاة بثوب مصبوغ بصبغ مغصوب - إذا كانت عين الصبغ

لا تزال باقية - أو مخيط بخيوط مغصوبة ، إذا لم تعد الخيوط تالفة عرفا . والأحوط

بطلانها أيضا .

( 695 ) - من صلى بثوب مغصوب جهلا بكونه مغصوبا ، أو نسيانا منه لذلك -

وإن كان هو الذي غصبه - فصلاته صحيحة على الأظهر .

( 696 ) - إذا أذن صاحب الثوب المغصوب باستعماله في خصوص الصلاة ، أو

أحرز رضاه بذلك بشكل من الأشكال ، فالصلاة فيه صحيحة .

( 697 ) - من اشترى ثوبا بعين مال وجب فيه الخمس أو الزكاة ، يحرم عليه

الصلاة فيه والأحوط بطلان الصلاة فيه أيضا . إلى أن يؤدي المقدار الواجب من

الخمس أو الزكاة من مال آخر .

الشرط الثالث :

( 698 ) - يشترط في لباس المصلي عدم كونه من أجزاء ميتة الحيوان

ذي النفس السائلة . ولا بأس بالصلاة بالثوب المعد من أجزاء ميتة حيوان محلل

اللحم ، إن لم يكن له نفس سائلة كالسمك مثلا .

( 699 ) - لا بأس بحمل المصنوع مما لا تحله الحياة من أجزاء ميتة الحيوان المحلل

اللحم كالشعر والصوف في الصلاة ، كما لا بأس بالصلاة بثوب معد منها ، ولزوم