توضيح المسائل — الصفحة ١٢٧

الصلاة على الميت

قيام ، ثم وجد القادر على الصلاة من قيام ، وجب على الأحوط إعادة الصلاة .

10 - أن تكون الصلاة بعد الغسل والتحنيط والتكفين ، فلا يجزي اتيانها قبلها

أو قبل بعضها ، حتى لو كان ذلك عن جهل أو نسيان . وإذا سقط وجوب هذه

الأمور أو بعضها يؤتى بالصلاة بعد اتيان الوظيفة البدلية عن الساقط منها إن كان ثمة

وظيفة بدلية .

11 - أن تكون الصلاة قبل الدفن . فإذا دفن الميت قبل الصلاة عليه عمدا أو

نسيانا أو لعذر ، أو علم بعد الدفن إن الصلاة عليه كانت باطلة ، فإذا لم يمكن إخراج

الميت من قبره ، أو كان ذلك موجبا لهتكه ، وجب الصلاة على قبره . وإلا فإن أمكن

اخراجه من دون لزوم هتك له ، فيحتمل وجوب اخراجه والصلاة عليه كما هو

الحال في تغسيله وتكفينه . ثم لو فرض إن أخرج جسد الميت من قبره بعد الصلاة

على القبر لعامل من العوامل كسيل ونحوه ، فالواجب على الأحوط عندئذ إعادة

الصلاة .

12 - إذن الولي ، وحتى لو أوصى الميت لشخص معين بالصلاة عليه ، فيجب

عليه على الأظهر استئذان الولي .

( 537 ) - صلاة المرأة على الميت مجزية فيسقط وجوبها عن الآخرين إذا أتت

بها جامعة للشرائط المطلوبة .

( 538 ) - يكره تكرار الصلاة على الميت إذا كانت الصلاتان متساويتين من

جميع الجهات . وترتفع الكراهة إذا كان الميت صاحب فضيلة في الدين ، كما حكى في

الصلاة على حمزة وفاطمة بنت أسد وسهل بن حنيف .

( 539 ) - إذا تزاحمت صلاة الميت مع صلاة الفريضة ، قدمت المضيقة منهما .

وإذا كانت كلتاهما موسعتين ولم يضق وقت أي منهما ، فالمصلي مخير في تقديم أي