توضيح المسائل — الصفحة ١١٨

غسل الميت

يستر البدن . وكذا إذا كان الميت أنثى ولم يعثر على امرأة تغسلها ، فيجوز أن يؤدي

ذلك رجل من محارمها النسبيين أو الرضاعيين من وراء الثياب ، بعد استئذان جميع

أوليائها وخاصة الزوج .

( 482 ) - يحرم النظر إلى عورة الميت ، ولو نظر إليها غاسله يكون قد عصى ،

لكن لا يبطل الغسل بذلك .

( 483 ) - لو كان موضع من بدن الميت متنجسا ، وجب تطهير ذلك الموضع قبل

غسله .

( 484 ) - كيفية غسل الميت كغسل الجنابة ، والأحوط استحبابا عدم تغسيله

بالارتماسي طالما أمكن الترتيبي . ويشترط في تغسيله بالارتماسي أن يكون الماء

كثيرا .

( 485 ) - إذا مات الميت محدثا بالأكبر من حيض أو جنابة ، فلا يجب تغسيله

لهما ، بل يجزي غسل الميت عنهما ، لكن الأحوط ضم نية غسل الحيض أو الجنابة معه

أيضا .

( 486 ) - إذا تعذر وجود الماء ، أو كان هناك مانع من استعماله ، وجب على

الأحوط أن ييمم الميت ثلاث مرات ، يقصد بالأول منها ما في الذمة . وأما إذا وجد

الماء ، لكنه لم يكن يكفي لغير غسل واحد ، فللمسألة حينئذ صورتان :

الأولى : أن يكون الماء الموجود بنحو يصلح لاستعماله في غسل معين فقط ،

كأن يكون مخلوطا بالسدر أو الكافور ، فيجب في هذه الصورة استعمال الماء فيما

يصلح له من الغسل المعين ، وتيميم الميت مرتين بدلا عن الغسلين الآخرين . مع

مراعاة الترتيب في هذه الأعمال بالنحو الذي يعتبر فيه بين الأغسال .

الثانية : أن يكون بنحو يصلح لأي واحد من الأغسال . كأن يكون الماء