صحيفة الرضا ( ع ) ( فارسي ) — الصفحة ٣٢٩

3 - در كليات توحيد

3 - در كليات توحيد

پرده قرار گرفتن ، ظاهر است نه به معناى در مقابل چيزى قرار داشتن ، كه كنه

وحقيقت أو ديدگان تيزبين را درمانده كرده ، ووجودش خاطرات ذهني را

از ريشه بر كنده است .

آغاز اعتقاد به خدا شناسائى أو است ، وكمال شناسائى اش يگانه

دانستن أو ، وكمال يگانه دانستن أو نفى صفات ( زائد بر ذات ) از أو

مىباشد ، بواسطة گواهى دادن هر صفتي كه غير موصوف است ، وگواهى هر

موصوفى كه غير صفت است ، وگواهى اين دو كه دو چيز مىباشند ، كه

ازليت را نشايد ، ( يعنى اگر بگوئيم صفات خدا غير ذاتش وزائد بر آن

مىباشد قائل به تركيب وتعدد قديم واحتياج آنها به يكديگر شده أيم ) ، هر

كه خدا را توصيف كند محدودش كرده ، وهر كه محدودش كند معدودش

نموده ، وهر كه أو به شمارش در آورده ازليت أو را باطل ساخته ، وهر كه

گويد : چگونه است ، جوياى وصف أو شده ، وهر كه گويد : در چيست ؟ أو

را در چيزى گنجانده است ، وهر كه گويد : روى چيست ؟ أو را نشناخته ،

وهر كه گويد : كجاست ، جائى را از أو خالى دانسته ، وهر كه گويد : ذات أو

چيست ؟ تعريفش نموده ، وهر كه گويد : تا كي مىباشد ، متناهيش دانسته ،

عالم است آنگاه كه معلومى نبود ، خالق است زمانيكه مخلوقى نبود ، ( پس

هميشه توانائى خلقت دارد ) ، پروردگار است در زمانيكه پروريده اى نبوده ،

پروردگار ما اين گونه توصيف شود ، بلكه أو بالاتر از توصيف وصف

كنندگان است .

( 3 ) كلام آن حضرت

در كليات توحيد

سپاس خداى را سزاست كه آغاز جهان وخالق آن ، نيرومند وتوانا ،