صحيفة الرضا ( ع ) ( فارسي ) — الصفحة ٣٢١

1 - در كليات توحيد

بر زمان پيشى جسته ، ووجودش بر عدم سبقت گرفته ، وازليتش بر هر

ابتداء مقدم بوده ، از آنجا كه به مشاعر آدمي قدرت درك داد دانسته شد كه

براي أو مشاعر وآلاتى نيست ، وچون جوهر وماهيات أشياء را ايجاد كرد

دانسته شد كه براي أو ماهيتى مانند ممكنات نباشد ، وچون بين أشياء

ضديت قرار داد دانسته شد كه براي أو ضدى نيست ، وچون أمور را قرين

يكديگر قرار داد دانسته شد كه قرينى براي أو نيست .

روشنائى را ضد تاريكى ، وآشكار را ضد نهان ، وخشكى را ضد

رطوبت ، وسردى را ضد گرمى قرار داد ، خداوند بين چيزهائى كه با

يكديگر سازش ندارند دوستى والفت قرار دهد ، وبين چيزهائى كه با

يكديگر نزديكند جدائى اندازد ، اين جدائى دليل است بر اين كه جدا

كننده اى دارد ، واين دوستى دلالت كند بر اين كه كسى دوستى را قرار داده

است ، واين است فرموده خداى بزرگ : " از هر چيز جفت آفريديم تا

اين كه متذكر شويد " .

تا آن كه دانسته شود براي خدا قبل وبعدى نيست ، وايجاد غرائز گواه

است كه براي ايجاد كننده آن غريزه ندارد ، وچون تفاوت را در بين أشياء

قرار داد دانسته شود كه براي موجد آنها تفاوت نيست ، وچون براي هر

شئ زماني را قرار داد معلوم مىگردد كه براي خدا زماني نبوده است

، بعضي از أشياء براي بعضي ديگر حجابند تا دانسته شود كه بين خدا وأشياء

حجابى نيست .