صحيفة الرضا ( ع ) — الصفحة ٣٢٨

حسرت دون كنهه نوافذ الابصار ، واقمع وجوده جوائل

الأوهام .

أول الديانة معرفته ، وكمال المعرفة توحيده ، وكمال

التوحيد نفى الصفات عنه ، لشهادة كل صفة انها غير

الموصوف ، وشهادة الموصوف انه غير الصفة ،

وشهادتهما جميعا على أنفسهما بالتثنية ، الممتنع منها الأزل .

فمن وصف الله فقد حده ، ومن حده فقد عده ، ومن

عده فقد أبطل أزله ، ومن قال : كيف ، فقد استوصفه ، ومن

قال : علا م ، فقد حمله ، ومن قال : اين ، فقد أخلى منه ، ومن

قال : إلى م ، فقد وقته .

عالم إذ لا معلوم ، وخالق إذ لا مخلوق ، ورب إذ

لا مربوب ، واله إذ لا مألوه ، وكذلك يوصف ربنا ، وهو

فوق ما يصفه الواصفون .

( 3 ) كلامه ( عليه السلام )

في جوامع التوحيد

الحمد لله البدئ البديع ، القادر القاهر ، الرقيب على