صحيفة الرضا ( ع ) — الصفحة ٣١٨

قد أخطاه من اكتنهه ، ومن قال : كيف ، فقد شبهه ، ومن قال :

لم ، فقد علله ، ومن قال : متى ، فقد وقته ، ومن قال : فيم ،

فقد ضمنه ، ومن قال : إلى م ، فقد نهاه .

ومن قال : حتى م ، فقد غياه ، ومن غياه فقد غاياه ،

ومن غاياه فقد جزأه ، ومن جزأه فقد وصفه ، ومن وصفه فقد

الحد فيه .

لا يتغير الله بانغيار المخلوق ، كما لا يتحدد بتحديد

المحدود ، أحد لا بتأويل عدد ، ظاهر لا بتأويل المباشرة ،

متجل لا باستهلال رؤية ، باطن لا بمزايلة ، مبائن لا

بمسافة ، قريب لا بمداناة .

لطيف لا بتجسم ، موجود لا بعد عدم ، فاعل لا

باضطرار ، مقدر لا بحول فكرة ، مدبر لا بحركة ، مريد لا

بهمامة ، شاء لا بهمة ، مدرك لا بمجسة ، سميع لا بالة ، بصير

لا بأداة .

لا تصحبه الأوقات ، ولا تضمنه الأماكن ، ولا تأخذه

السنات ، ولا تحده الصفات ، ولا تقيده الأدوات ، سبق