صحيفة الرضا ( ع ) — الصفحة ٣١٦

بالامتناع من الأزل الممتنع من الحدث .

فليس الله عرف من عرف بالتشبيه ذاته ، ولا إياه

وحد من اكتنهه ، ولا حقيقته أصاب من مثله ، ولا به صدق

من نهاه ، ولا صمده من أشار اليه ، ولا إياه عنى من شبهه ،

ولا له تذلل من بعضه ، ولا إياه أراد من تو همه .

كل معروف بنفسه مصنوع ، وكل قائم في سواه

معلول ، بصنع الله يستدل عليه ، وبالعقول يعتقد معرفته ،

وبالفطرة تثبت حجته .

خلق الله الخلق حجاب بينه وبينهم ، ومباينته إياهم

مفارقته إنيتهم ، وابتداؤه إياهم دليلهم على أن لا ابتداء له ،

لعجز كل مبتدء عن ابتداء غيره ، وأدوه إياهم دليل على أن

لا أداة فيه ، لشهادة الأدوات بفاقة المتأدين .

وأسماؤه تعبير وافعاله تفهيم ، وذاته حقيقة ، وكنهه

تفريق بينه وبين خلقه ، وغبوره تحديد لما سواه .

فقد جهل الله من استوصفه ، وقد تعداه من اشتمله ،

و