التوحيد — الجزء ١، الصفحة ٤٢٦

65 باب ذكر مجلس الرضا علي بن موسى ع مع أهل الأديان وأصحاب المقالات مثل الجاثليق ورأس الجالوت ورؤساء الصابئين والهربذ الأكبر وما كلم به عمران الصابي في التوحيد عند المأمون

شَهِدَ قَلْبِي أَنَّهَا حَقٌّ فَاسْتَزَدْتُ كَثِيراً مِنَ الْفَهْمِ فَقَالَ لَهُ الرِّضَا ع فَكَيْفَ شَهَادَةُ هَؤُلَاءِ عِنْدَكَ قَالَ جَائِزَةٌ هَؤُلَاءِ عُلَمَاءُ الْإِنْجِيلِ وَكُلُّ مَا شَهِدُوا بِهِ فَهُوَ حَقٌّ فَقَالَ الرِّضَا ع لِلْمَأْمُونِ وَمَنْ حَضَرَهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَمِنْ غَيْرِهِمْ اشْهَدُوا عَلَيْهِ قَالُوا قَدْ شَهِدْنَا ثُمَّ قَالَ لِلْجَاثِلِيقِ بِحَقِّ الِابْنِ وَأُمِّهِ هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ مَتَّى قَالَ إِنَّ الْمَسِيحَ هُوَ ابْنُ دَاوُدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ يَهُودَا بْنِ حضرون « 1 » وَقَالَ مرقابوس فِي نِسْبَةِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ إِنَّهُ كَلِمَةُ اللَّهِ أَحَلَّهَا فِي جَسَدِ الْآدَمِيِّ فَصَارَتْ إِنْسَاناً وَقَالَ أَلُوقَا إِنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ كَانَا إِنْسَانَيْنِ مِنْ لَحْمٍ وَدَمٍ فَدَخَلَ فِيهِمَا رُوحُ الْقُدُسِ « 2 » ثُمَّ إِنَّكَ تَقُولُ مِنْ شَهَادَةِ عِيسَى عَلَى نَفْسِهِ حَقّاً أَقُولُ لَكُمْ يَا مَعْشَرَ الْحَوَارِيِّينَ إِنَّهُ لَا يَصْعَدُ إِلَى السَّمَاءِ إِلَّا مَا نَزَلَ مِنْهَا « 3 » إِلَّا رَاكِبَ الْبَعِيرِ خَاتَمَ الْأَنْبِيَاءِ فَإِنَّهُ يَصْعَدُ إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْزِلُ فَمَا تَقُولُ فِي هَذَا الْقَوْلِ قَالَ الْجَاثَلِيقُ هَذَا قَوْلُ عِيسَى لَا نُنْكِرُهُ قَالَ الرِّضَا ع فَمَا تَقُولُ فِي شَهَادَةِ أَلُوقَا وَمرقابوس وَمَتَّى عَلَى عِيسَى وَمَا نَسَبُوهُ إِلَيْهِ « 4 » قَالَ الْجَاثِلِيقُ كَذَبُوا عَلَى عِيسَى قَالَ الرِّضَا ع يَا قَوْمِ أَ لَيْسَ

- ( ه ) « وقد بان لي من قصتك ورفع علمك بالإنجيل » . وفي نسخة ( ج ) « وقد بان لي فضل علمك بالإنجيل » . وفي نسخة ( و ) والعيون « وقد بان لي من فضلك علمك بالإنجيل » . وفي نسخة ( د ) « وقد بان لي من فضلك ومن فضل علمك بالإنجيل » . ( 1 ) . بالحاء المهملة والضاد المعجمة ، وفي نسخة ( ب ) و ( ه ) بالمعجمتين ، وفي أول إنجيل متى الموجود اليوم : حصرون - بالمهملتين - ( 2 ) . في نسخة ( و ) « فدخل فيها روح القدس » ، وفي نسخة ( د ) « فدخل عليهما روح القدس » . ( 3 ) . في البحار وفي نسخة ( ن ) « الا من نزل منها » . ( 4 ) . ألزم عليه السّلام الجاثليق بالتنافى بين قوله على عيسى من أنّه نزل من السماء وصعد إليها وقولهم عليه من أنّه إنسان فان الإنسان لم ينزل من السماء بل تكوّن في الأرض .