التوحيد — الجزء ١، الصفحة ٣٩٨

62 باب أن الله تعالى لا يفعل بعباده إلا الأصلح لهم

62 باب أن الله تعالى لا يفعل بعباده إلا الأصلح لهم

62 باب أن الله تعالى لا يفعل بعباده إلا الأصلح لهم

- 1 - أَخْبَرَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ بْنِ حَيْوَةَ « 1 » الْفَقِيهُ بِبَلخٍ قَالَ


- مسجده إذ دخل عليه رجل من اليهود فقال : يا محمّد إلى ما تدعو ؟ قال : إلى شهادة أن لا إله إلّا اللّه وأنى رسول اللّه ، قال : يا محمّد أخبرني عن هذا الرب الذي تدعو إلى وحدانيته وتزعم أنك رسوله كيف هو ، قال : يا يهودي ان ربى لا يوصف بالكيف لان الكيف مخلوق وهو مكيفه ، قال : فأين هو ؟ قال : ان ربى لا يوصف بالأين لان الأين مخلوق وهو أينه ، قال : فهل رأيته يا محمد ؟ قال : انه لا يرى بالابصار ولا يدرك بالأوهام ، قال : فبأي شيء نعلم أنه موجود ؟ قال : بآياته وأعلامه ، قال : فهل يحمل العرش أم العرش يحمله ؟ فقال : يا يهودي ان ربى ليس بحالّ ولا محلّ ، قال : فكيف خروج الامر منه ؟ قال : باحداث الخطاب في المحال ، قال : يا محمّد أليس الخلق كله له ؟ ! قال : بلى ، قال : فبأي شيء اصطفى منهم قوما لرسالته ؟ قال : بسبقهم إلى الإقرار بربوبيته ، قال : فلم زعمت أنك أفضلهم ؟ قال : لانى اسبقهم إلى الإقرار بربى عزّ وجلّ ، قال : فأخبرني عن ربك هل يفعل الظلم ؟ قال : لا ، قال : ولم ؟ قال : لعلمه بقبحه واستغنائه عنه ، قال : فهل أنزل عليك في ذلك قرآنا يتلى ؟ قال : نعم ، انه يقول عزّ وجلّ : « وَما رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ » ، ويقول : « إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً وَلكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ » ويقول : « وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعالَمِينَ » ويقول : « وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعِبادِ » قال اليهودي : يا محمّد فان زعمت أن ربك لا يظلم فكيف أغرق قوم نوح عليه السّلام وفيهم الأطفال ؟ فقال : يا يهودي ان اللّه عزّ وجلّ أعقم أرحام نساء قوم نوح أربعين عاما فأغرقهم حين أغرقهم ولا طفل فيهم ، وما كان اللّه ليهلك الذرّية بذنوب آبائهم ، تعالى عن الظلم والجور علوا كبيرا ، قال اليهودي : فإن كان ربك لا يظلم فكيف يخلد في النار أبد الآبدين من لم يعصه الا أيّاما معدودة ؟ قال : يخلده على نيته ، فمن علم اللّه نيته أنّه لو بقي في الدنيا إلى انقضائها كان يعصى اللّه عزّ وجلّ خلده في ناره على نيته ، ونيته - ( 1 ) . في نسخة ( و ) خيرة ، وفي نسخة ( ه ) خبوة .