أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك — الجزء ١، الصفحة ٨١

الأفعال الداخلة بعد استيفاء فاعلها

بدليل ( وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الّتِي أرَيْنَاكَ إلاّ فِتْنَةً لِلنَّاسِ ) ( 2 ) قال ابن عباس هي رُؤْيَا عَيْن .

النوع الثاني أفعال التصيير كجَعَلَ ورَدَّ وتَرَكَ واتَّخَذَ وتخَذَ وصَيَّرَ ووَهَبَ قال الله تعالى : ( فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً ) ( 1 ) ( لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إيمَانِكُمْ كُفّاراً ) ( 2 ) ( وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يمَوُجُ فيِ بَعْضٍ ) ( 3 ) ( وَاتّخَذَ اللهُ إبْرَاهِيمَ خَليِلاَ )

وقال الشاعر :

* تَخِذْتُ غُرَازَ إثْرَهُمُ دَليِلا *

وقال :

* فَصُيِّرُوا مِثْلَ كَعَصْفٍ مَأكُولْ *

وقالوا ( وَهَبَنِي اللهُ فِدَاكَ ) وهذا مُلاَزِمٌ للمُضِيِّ

فصل

لهذه الأفعال ثلاثة أحكام : أحدها الإعمالُ وهو الأصْلُ وهو واقعٌ في الجميع الثاني الإلغاءُ ( 1 ) وهو إبطال العمل لفظاً ومحلاً لضعف العامل بتوسُّطِهِ

أو تَأَخُّرِهِ ك ( زَيْدٌ ظَنَنْتُ قَائِمٌ ) و ( زَيْدٌ قَائِمٌ ظَنَنْتُ ) ( 1 ) قال :

* وَفيِ الأرَاجِيزِ خِلْتُ اللُّؤْمُ وَالْخَوَرُ *

وقال :

* هُمَا سَيِّدَانَا يَزْعُمَانِ وَإِنَّمَا *