أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك — الجزء ١، الصفحة ٥١

الأفعال الداخلة على المبتدأ والخبر

وقالوا ( بَاتَ بالْقَوْمِ ) أي نزل بهم و ( ظَلَّ الْيَوْمُ ) أي : دام ظِلُّهُ و ( أَضْحَيْنَا ) أي دَخَلنْاَ في الضُّحَى . إلا ثلاثة أفعال فإنها أُلْزِمَتِ النَّقْصَ وهي : فتئ وزال وليس .

فصل

تختصُّ ( كان ) بأُمُورٍ منها جَوَاز زيادتها بشرطين : أحدهما كونُهَا بلفظ الماضي وَشَذّ قول أم عَقِيلٍ :

* أَنْتَ تَكُونُ مَاجِدٌ نَبِيلُ *

والثاني : كونُهَا بين شيئين متلازمين لَيْسَا جاراً وجروراً نحو ( ما كان أحْسَنَ زيداً ) وقول بعضهم : ( لَمْ يُوجَدْ كَانَ مِثْلُهُمْ ) وَشَذّ قولُه :

* عَلَى كَانَ الُمَسوَّمَةِ العِرَابِ *

وليس من زيادتهّا قولُه :

* وَجِيَرانٍ لَنَا كَانُوا كِرَامٍ *

لرفعها الضميُر خِلافاً لسيبويه .

ومنها : أنها تُحْذَفُ ويقع ذلك على أربعة أوْجُهٍ : أحدها - وهو الأكثر - أن تُحْذَفَ مع اسمها ويبقى الخبر وَكَثُرَ ذلك بعد ( إنْ ) و ( لَوِ ) الشرطيتين . مثالُ ( إنْ ) قولُكَ ( سِرْ مُسْرِعاً إن رَاكبِاً وَإنْ مَاشِياً ) وقولُه :