أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك — الجزء ١، الصفحة ٢٥٣

إعراب الفِعْلِ

ولا تأكيدَه خلافاً للزمخشري ( 1 ) ولا تَقَعُ دُعَائِيَّةً خلافاً لابن

السَّرَّاج ( 1 ) وليس أصْلُها ( لا ) فأبدلت الألف نوناً خلافاً للفراء ولا ( لا أنْ ) فحذفت الهمزة تخفيفاً والألف للسَّاكِنَيْنِ خلافاً للخليل والكسائي . الثاني : ( كَيْ ) المصدرية فأما التعليلية فجارةٌ والناصب بعدها ( أنْ ) مُضْمَرَة ( 2 ) وقد تَظْهر في الشعر وتتعَّين المصدريةُ إن سبقتها اللام نحو

( لِكَيْلاَ تَأسَوْا ) ( 1 ) والتعليليةُ إن تأخّرَت عنها اللامُ أو أنْ نحو قوله :

( كَيْ لِتَقْضِيِني رُقَيَّةُ مَا * وَعَدَتْنِي غَيْرَ مُخْتَلَسِ )

وقوله :

* كيما أن تغر وتخدعا *

ويجوز الأمْرَانِ في نحو ( كَيْلاَ يَكُونَ دُولَةً ) ( 1 ) وقوله :

* أَدَرْتَ لِكَيْماَ أَنْ تَطيِرَ بقرْبَتَيِ *

الثالث : ( أنْ ) في نحو ( وَأَنْ تَصُومُوا ) ( 1 ) ( وَالّذِي أَطْمِعُ أَنْ

يَغْفَر لِي ) ( 1 ) وبعضُهُمْ يُهْملها حَمْلاً على ( ما ) أُخْتِهِاَ أي : المصدرية كقراءة ابن مُحَيْصِنِ ( لَمِنْ أَرَادَ أُنْ يُتِمُّ الرَّضَاعَة ) ( 2 ) وكقوله :

* أَنْ تَقْرَآنِ عَلَى أَسْمَاءَ وَيْحَكُمَا *