أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك — الجزء ١، الصفحة ٢٥٠

مالا ينصرف

( أَلَمْ تَرَوْا إرَمَاً وَعَادَا * أوْدَى بِهَا الّليْلُ وَالنَّهَارُ )

( وَمَرَّ دَهْرٌ عَلَى وَبَارِ * فَهَلَكتْ جَهْرَةً وَبَارُ )

وأهْلُ الحجاز يَبْنُون الباب كله على الكسر تشبيهاً له بِنَزَالِ كقوله :

( إذَا قَالَتْ حَذَامِ فَصَدِّقُوهَا * فَإنَّ القَوْلَ مَا قَالَتْ حَذَامِ )

الخامس : ( أَمْسِ ) مُرَاداً به اليومُ الذي يليه يومُك ولم يُضَف ولم يُقْرَن بالألف واللام ولم يقع ظرفاً فإن بعض بنى تميم تمنع صرفه مطلقاً لأنه مَعْدُول عن الأمْسِ كقوله :

* لَقَدْ رَأَيْتُ عَجَباً مُذْ أَمْسَا *

وجمهورُهم يخصُّ ذلك بحالة الرفع كقوله :

( اعْتَصِمْ بِالرَّجَاءِ إنْ عَنَّ باسُ * وَتَنَاس الّذيِ تَضَّمنَ أَمْسُ )

والحجازيون يَبْنُونه على الكسر مطلقاً على تقديره مُضَمَّناً معنى اللام قال :

* وَمَضَى بِفَصْلِ قَضَائِهِ أَمْسِ *

والقَوَافِي مجرورة .

فإن أدرتَ بأَمْسِ يوماً من الأيام الماضية مُبْهَماً أو عَرَّفته بالإضافة أو بالأداة فهو مُعْرَبٌ إجماعاً وإن استعملت المجرَّدَ المرادَ به معينٌ ظرفاً فهو مَبْنَى إجماعاً .