أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك — الجزء ١، الصفحة ٢٣٠

الترخيم

وإذا كان مجرداً من التاء اُشْتُرِط لجواز ترخيمه : كونُه علماً ( 1 ) زائداً على

ثلاثة ك ( جَعْفَر ) و ( سُعَاد ) ولا يجوز ذلك في نحو إنسان لمعين ولا في نحو زيد ولا في نحو حَكَم وقيل : يجوز في مُحَرَّك الوسط دون ساكنِهِ وقيل : يجوز فيهما ( 1 ) .

فصل

والمحذوف للترخيم إمَّا حَرْفٌ وهو الغالب نحو ( يا سُعَا ) وقراءة بعضهم ( يا مَالِ ) ( 1 ) . وإما حرفان وذلك إذا كان الذي قبل الآخر من أحْرُفِ اللين ساكناً زائداً مكَمِّلاً أربعةً فصاعِداً وقبله حركة من جنسه لفظاً أو تقديراً وذلك نحو : مَرْوَان وسَلْمَان وأسمْاَء ومَنْصُور ومِسْكِين عَلَماً قال :

* يَا مَرْوَ إنَّ مَطِيَّتِي مَحْبُوسَةٌ *

وقال :

* يَا اسْمُ صَبْراً عَلَى مَا كَانَ مِنْ حَدَثٍ *

بخلاف نحو ( شَمْأَلٍ ) عَلَماً فإن زائده - وهو الهمزة - غيرُ حرفِ لين ونحو ( هَبَيَّخٍ ( 1 ) وقَنَوَّر ( 2 ) ) علمين لتحرُّك حرف اللين ونحو ( مُخْتَار ومُنْقَاد ) علمين لأصالة الأِلَفْينِ ونحو ( سَعِيد وثمَوُد وعِمَاد ) لأن السابق على حرف اللين اثنان ( 3 ) وبخلاف نحو ( فِرْعَوْنَ وغُرْنَيْق )

عَلَماً لعدم مجانسة الحركة ولا خلافَ في نحو ( مُصْطَفَوْنَ ) و ( مُصْطَفَيْنَ ) علمين لأن أصلهما ( مُصْطَفَيُونَ ) و ( مُصْطَفَيِينَ ) فالحركة المجانسة مُقَدَّرة . وإما كلمة برأسها وذلك في المركب الَمَزْجِيِّ